一行人向西边大草原行去，地势渐渐增高，行了三十多里时，来到一块高坡之下。遥遥望去，见那斜坡上长满了绿草，草地向更远更高的地方延伸出去，极目远眺，只见斜坡尽头连接着蓝天和白云，仿佛伸手就可触摸到天上的云彩。这里是与天最相近的地方，这里的天空更加蔚蓝，这里的水草更加肥美，这里的云彩格外清晰。
黄继业不禁叹道：“真是个好地方，无论在江南还是北国，都见不到这般奇秀独特的景致。”
古力热道：“翻过这个山坡，那边是一块更大的草原。黄兄弟，去年我们在那边遇到了塔吉克人，他们抢了我们的牛羊和马儿。”
黄继业道：“古力兄，你们和塔吉克人是世代敌对的吗？还是最近才结下仇怨的？”
古力热道：“我的爷爷、爸爸在世的时候，都没说过与塔吉克人结有仇怨。这地方叫作葱岭，葱岭这地名还是你们汉人起的呢。”
黄继业不禁一怔。问道：“难道古代有汉人来此居住过吗？可自古以来，我们汉人都是在中原立国，沿着黄河和长江两岸居住。这里离中原可远得很了，这里居住的先民应该是匈奴、突厥、胡人才对，可没听说过有汉人来此居住的呀？”
古力热道：“我也是听老代的人说起的，秦始皇统一中国以后，因为施行暴政，酷压百姓，导致民怨沸腾。陈胜吴广大泽乡起义，重创秦朝的国政。后来起义的人多了，把秦朝推翻了，建立了汉朝。但是汉朝末代，也出现了暴乱。从那以后，你们中原每隔两三百年便会爆发规模巨大的起义，推倒一个朝代，建立新的朝代。从秦始皇下来，中原发生的暴乱很多，皇帝也很多。但在这些皇帝当中，真正有远见卓识，才干超群的皇帝并不是很多。像汉朝的汉武帝就是一位很有远见的皇帝。”
黄继业点了点头。道：“历朝历代建立之初，都夸口说要春秋万代，永垂不朽。可到了后期，就开始摔落了，每个朝代都是如此。古力兄弟，你刚刚说到的汉武帝，确实是一位有远见的君主，可是这条葱岭与他有关系吗？”
古力热道：“当然有关。听说汉武帝在位期间，封张骞为博望侯，让他出使西域。有一次张骞就从这里经过，见遍地长满了野葱，他回到长安时，便将路上的所见所闻告知了汉武帝。汉武帝听说后，就把这地方称作葱岭，千余年来，还一直叫葱岭呢。”
黄继业道：“原来这名字还是汉武帝封的。真是想不到啊。”
古力热道：“你们中原强盛的时候统治过这地方，可能因为隔中原太远了，中间有大沙漠阻隔开来，不便交流。到了国势衰微的时候，就没闲暇来照管这偏远之地了。”
黄继业又点了点头。他一直在中原生活，从来没离开过中原，身处其间，很多时候都是人云亦云，而且很多是主观的，武断的。从来没听过外面的人的评价，便无法从另外一个角度来审视中原。古力热站在外人的角度来评价中原的政事，外人的评价往往比自己人的评价更客观些。
黄继业沉吟着道：“只有国政清平，老百姓都过上好日子了，国家没了内患，才有余力顾及到更远的地方。”
古力热道：“确实就是个道理。”
黄继业若有所思地道：“这个道理很久以前就有人提出过。他们是一批钻研治国之道的大学者，孔子是始作俑者，而后有子思，有孟子，而后的学者们根据前辈的论调，总结出一条修身、齐家、治国的经验理论，写在一本名为《大学》的书中。这本书我看过很多遍，但是我觉得这类太过理论化的经验总结，纵然它无可反驳，不容质疑，但若解决不了实际的问题，也不该完全尽信。”
古力热道：“黄兄言之极是，依黄兄之见，我们信奉安拉是否也有些过头了呢？”
黄继业转头一看，但见阿尔法、沙依然、买买提等人都关切地向自己瞧来，心中微微一惊。暗想：“安拉是他们是信奉推崇的真主，就像佛门弟子信奉佛祖。对于不尊重佛祖的人，佛门弟子视其为仇敌，因此而引发了无数血腥的战斗。他们信奉安拉多年，根深蒂固，我又岂敢枉加评议？”道：“我认为信仰是一种动力。好的、善意的信仰督促人往好的、善的一面发展。坏的、恶意的信仰促使人往坏的、恶的一面发展。人们因为某个信念，而作出的相应的决定，身在局中，很难分辨得出那个决定是好的还是坏的。经过检验后，才能发现那个决定是好还是不好。但是等到发觉不好的时候，已很难更正。这些天以来，我几乎每天都听到你们祈祷安拉，诵念《古兰经》。既然安拉是引导众人向善的，信奉安拉当然不会有错，但我觉得也不能够过度信奉。你们的经文里有一段的大意是说，世间的善男子、善女子，只要信道者，便会得到安拉的垂护，安拉会赐给他们广阔的田园、豪华的住宅和称心如意的爱侣，这恐怕不能全信。你们仔细想想，要是信奉安拉的人都能获得这样多的好处，那么世间早已没人穷人了。所以信仰归信仰，好的信仰促使我们往好的一面发展，但如何发展？如何作为还得靠我们亲力亲为才行，不然信仰就只是一句空话。”
古力热不住点头，听了这话后，大受启发。
众人驱逐牛羊，已爬上山坡。却见山坡另一边是一大片水草肥美的草原。草原上扎下了许多个蒙古包，另有一个部落的人在草