朱印船，是指持有德川家颁发的“异国渡海朱印状”，被许可前往安南、暹罗、吕宋、柬埔寨等东南亚国家进行贸易活动的船只。
山田长政年少时就开始参与朱印船贸易，1612年他作为护卫，跟随朱印船从长崎、台湾驶往暹罗。不料到了朱印船归国之时，他却患上热病，被迫留在大城。
因为出身正统，富有魄力加上作战勇猛，山田长征在日本雇佣兵中脱颖而出，被推举为“笔头”。（首领之意，不是官衔）
山田长政不是泛泛之辈，他将浪人中的精锐编制成一支1000人的“日本人义勇军”，效忠于暹罗国王，并在短时间内成为暹罗军的王牌。
日本人打仗有何本事？
徒手格斗的话，会泰拳的暹罗人也许完胜日本人，但打仗谁不用武器？牢固的盔甲，锋利的日本刀，就是日本浪人的优势了。因为这批日本浪人的武艺厉害，甚至影响到缅甸的冷兵器发展，从盔甲到单一兵器的样式，都和日本冷兵器如出一辙。
不过，从小随父辈在海上耳濡目染的山田长政可不是傻子，不会想当然的凭借日本刀和葡萄牙人的枪炮抗衡。他派人从濠镜、马尼拉和巴达维亚购入了大量先进的西式火铳，装备到士兵身上，这足以让他和葡萄牙人掰掰手腕子。
武器之外，日本人的纪律严格、战斗意志都是有名的，这支日本雇佣军在当时拥有极强的战斗力。
1621年缅甸大军进攻暹罗，山田长政的日本雇佣军作为暹罗军的主力，修筑堡垒，据险苦战，最终击败了人数10倍的缅军，为阿瑜陀耶王国立下了汗马功劳。
对这支能打仗的日本浪人军团，历代暹罗国王都非常看重。在暹罗的“三印法典”中列出：“日本人义勇兵局”为暹罗官位制度里的第三高位，山田长政则被封爵（地位相当于大城的太守）。
打仗打得好，还带来了额外的经济效益。山田长政统治下的当地日本人，几乎垄断了暹罗与日本之间的贸易，大大发了一笔财。另据传说，山田长政受到当时的缅甸国王厄迦陀沙律王的赏识，娶了王女，成为了驸马。
之后好景不长，日本人在暹罗的活动，触犯到暹罗贵族的利益。
暹罗宋当王死后，巴萨通王通过政变夺取了王位，他对在军事上拥有大权的山田长政很是忌惮，同时对日本人垄断对外贸易颇为嫉恨。
1630年，山田长政被任命为统帅，率领军队南下攻打叛乱的洛坤府。在战斗中，山田腿部负伤，不治身亡。
据说，是巴萨通王派人在他的绷带中涂上了毒药。杀了日本人首领后，因为担心来自日本人町的报复，巴萨通王借口日本人将叛乱，下令烧毁大城的日本人町，将日本居民尽数驱逐。
这件事传到了日本，让德川幕府很是愤怒，认为巴萨通王是篡位而非正统继承者，于是终止了与暹罗的贸易，随后德川幕府实行200多年的锁国政策，留在海外的日本浪人无法归国，只能继续在各地当雇佣兵或是直接成为海盗，纵略海上。
因为锁国令的原因，日本人有家不能回，分布于南洋、暹罗、南越、北越等等地区，这也是海商平田治一郎为何能轻易召集浪人为萨摩藩作战的缘故。
至1641年初，平田治一郎通过金银钱财，共在琉球召集非萨摩藩的浪人武士800余名，加上萨摩藩内派出的100多名精锐武士，以琉球奄美群岛为海盗基地，摩拳擦掌的准备突袭新港。
1641年2月2日，农历腊月二十三，是民间祭灶的日子，亦称小年。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，后世北方习俗多为腊月二十三，南方二十四祭灶居多。
所谓“官三民四船家五”，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
二十三这一天，台湾西海岸南北各地，都有元老院带头举行的祭灶活动，其中以新港城规模最大。恰逢出海捕鱼的船只回航新港，城内上下一派繁荣热闹的盛景。
这个时代人类的捕鱼活动相当少，对海洋鱼类的繁衍基本没有干扰，加上没有环境污染，各种鱼类资源的丰富程度是现代人所难以想象的。不过现代近海鱼少，污染是主要因素，想想光是一艘货轮石油泄漏就要污染多大一片海域，死的鱼可以将整个海水水面覆盖。其中还包括，一些海鸥及鸟类。
而人类的贪婪与目光短浅在捕鱼历上表现的淋漓尽致，大肆捕杀下，各种珍稀鱼类很快捕杀一空，主要是渔船主们为了追求更高的利润，违背律法使用网眼更密集的拖网，无论全家大小，一个不留，哪怕是提倡对鱼类的放流，但在那个时代实际执行的又有多少。
“全世界都那么干，你怎么能就要求我们呢？”
“人家也还在那样干，你怎么不让别人更换拖网呢？”
“我知道有规定不能用这种捕鱼方式，这不是别人先用的嘛，我也要生活，日子过得难！”
于是放流的鱼永远无法平衡打捞的数量，先是近海，慢慢的，近海鱼类基本被捕杀一空，接着人类又继续开着远海渔船继续去祸害。
老付本名付友波，出身沿海渔村，在现代便是捕鱼老手，操弄渔船自然不在话下，只是出近海，都不需要前往鱼类资源更丰富的东海或者南海，渔船便已满载而归。
这个时代的苏眉鱼可