院坝的西头外几十米远处，有一个水溏，水溏的水是从山中的泉水，用竹渠引来的。
奶奶在水溏边不只种有多种蔬菜、果木，还栽了很多月季花，有了这个水溏，它们能随时享受浇灌。
水溏不远处也有一条小路，这条小路从院坝的西头，一直通往我后妈家。
爸爸死后，后妈也再不走这条路，日渐杂草丛生。她从家里直接下到山沟里，从山沟涪江边那条小路去往镇上赶集。
屋后面陡峭的山坡上，生长着一些黑桃、枇杷、柿子、桃李等果木，都是奶奶的宝贝。吃也可，酿酒也可，做果酱、果干也可，奶奶几乎是使出浑身解数，连同那些她种的鲜花，把它们的果实做成各种能储存起来的食品。
站在屋檐下望出去，群山巍峨，重峦叠嶂，望不到尽头。
山下的涪江曾无数次映照我的身影，可奔腾不息的涪江水，那时也一度阻挡着我飞向山外的梦想。
在我小的时候，一直以为全世界都是我家乡这样子，望不见的山峦，走不完的山路。
生命就像一出没有剧本的戏，看不清前路，预料不到结局，唯一奋力演出，哪怕无人关注。
五岁已经没有爸妈的我，残酷的生活逼迫着我必须奋力演出，用五岁稚嫩的身躯，每天演着成年人也不一定能承受的繁重。
对于母亲的离去，我自小就没埋怨过她。越是长大以后，我越觉得她应该离开，甚至根本就不该嫁到如此荒凉贫瘠的大山里。
此生为人，谁都是被动为人。
但既然为人，生命的绽放方式应该有选择的权力，人应该有权力选择自己要跋涉的路和方向。
我知道，我的母亲在我三岁时离开我，一定是万不得已的选择。
那样贫苦的生活，如野狗一样在山里活着，还不如野狗自在逍遥，最残酷无情的是，大山里，她看不到生活有一丝一毫的美好希望。
或许会有人指责我的母亲，对我这个女儿完全不负责任。这种指责，在母亲刚刚离开后，家乡的村里就有。
对我离开的母亲，村里人蜚短流长的话语，时时冲撞着我的爸爸和爷爷奶奶。她们甚至毫无顾忌地当着爸爸、爷爷奶奶说：“哎呀，子柒她妈也太没良心了，女儿不管也就算了，临走时还把家里唯一值点钱的老马骑走了。”
更有人说：“子柒她妈那个样子，就不是个能本分过日子的女人。要不是她看上了那个野男人，我死都不会相信她会离婚。这样的女人啊，唉，不说啦，不说啦……”
还有人活灵活现地说，亲眼看见我妈赶集时，和一个开小车的男人约会，后来也就发生离婚出走的事。
面对驱之不散的流言蜚语，我的爸爸、爷爷奶奶，从没责怪过我的妈妈一句。
爷爷奶奶还常常为我妈妈辩解：“莫乱说，子柒她妈是和我们商量着离婚的，好聚好散。既然离婚了，她有选择嫁给任何人的权力。”
爸爸生前面对那些村里的长舌妇，从不搭话，只常常凝望着远方，默默叹息。
妈妈离开后不几天，山坡转角的那棵古老高大梨树上，便飘起一条二指宽的红布条。
直到很多年后，那条红布条还在，只是已经失去了原先的颜色，变得如挂丧的白布条一样。
在我上小学几年以后，有一天我爬到高大的梨树上，看见那发白的布条上有字，字写得不那么美观，但一笔一画都显得认真而工整，上面写着：子柒妈，愿你前程似锦，一帆风顺，永生永世不再生于穷人家。
看到布条上的字那天，我躲到山上哭了好久好久。我知道那是爸爸的字，可我知道时，爸爸已经离世好几年。
时光不给任何人反悔的机会，当我小有名气以后，常常幻想，假如我的爸爸妈妈还活着，我一定竭尽所能给他们能给的一切。
我没有因为那布条，去问过爷爷奶奶，但我自从发现布条以后，我开始注意到，每次爷爷奶奶路过那梨树茂密的枝桠下时，都会不经意地仰头看看，默默叹息。
我的爷爷奶奶坚信，人的命运是上天注定好的，半点不由人。
那天是我的生日，也是爸爸的祭日。因第二天要上学，我早早睡下了。
因为生日吃了难得吃到的好菜和白米干饭，躺在床上的我还回味无穷地睡不着。
我听见爷爷对奶奶说：“子柒她爸走后第一个赶集天，我就在镇上找人算过，子柒她妈一定嫁了一个富裕的男人。她爸死的那天，该是她妈生孩子的时候，上天注定他们还要在一起。他爸那天死得蹊跷，其实是要去投胎，他不去，子柒她妈生不下来。”
奶奶什么也没说，只深深叹息几声，算是认同了爷爷的说法，也算是默默祝福着我爸爸和妈妈。
很多年后，我穿梭在繁华密林之中，渴望能找到我的妈妈。虽然一直没找到，爷爷也已经去世，我也懂得了很多科学知识，但我依然相信爷爷当初的说法，我的爸爸和妈妈一定是以另外一种方式，还生活在一起。
人的心中有一个美好的念想总是好的，我也知道爷爷总是有很多不切实际的话，哄着我奶奶熬过一天又一天的穷苦日子，他那番算命的说法，也肯定是编来哄我奶奶的。
奶奶无言的叹息声，已经证明，她其实知道爷爷总是编话哄她，但奶奶爱着爷爷，愿意相信他费尽心机，编的那些无法应验的，五花八门的美好憧憬。
爷爷那些莫名其妙