因为安全方案就是为了制约发展主体的,不然要它干嘛?制度就是为了制约所有人,不然哪里来的所谓的制和度?
对大曌帝国来说,它没有对外发展的需求,那么逆流而止就是最大的成就了,根本就没有逆流而上的说法。
这也是华夏文明停摆的一个重要原因,黄老学说,阴阳之道,均衡之法,无为天道的霸道之处。
黄老之学从来没有离开,仅仅只是一个道理,就致使一个文明时间停止数千年。
无为之道的霸道,老子之学的厉害,是天地无为的全方全面,大道无形,大道无名,大道无为。
道不需要你刻意的去做,道也不会刻意的去针对你,你以为和你无关,但是其实处处都在。
比如你创造了偌大家业,你让子孙传承而不创造实际上就是致使子孙无为。在比如你有个子孙破釜沉舟创造了,但他的成就,没有建立起显学的途径,不被世人认可,也就归于无。
这就是自然之道的霸道无形,无论你是顺应天意,还是逆天而行,天地不仁以万物为刍狗。
有大成就大作为的人也就有大感受,此刻神景就是有大感受的人。
他做了很多都是希望这个国家能好起来,新政之治,平内乱,驱外敌,但越是做得多了他越发觉得自己做的什么都没有用。
糜烂的国家财政!平不完的内乱天灾!根本就调不动的宗族氏家!不断被兼并的土地!越来越多的流民!贪污腐败流行的官员,神景的疲惫早以深入骨髓。
“退朝吧。”神景最后长叹一声,离开了太和殿。
群臣都恭迎着皇帝离开,他们不明白今天是怎么了,皇帝给所有人来了一个下马威,而一向能言善辩的方首辅,今天的答话也失了水准,皇帝疑罪百官,作为首辅方镜儒不去劝解,反而加重了皇帝的疑云,众人心中百味聚在。
世人皆以为,神景和方镜儒的失和是相权与皇权的交锋,是巅峰权利的自然更替,是你方唱罢我登场的锣鼓。
但又有谁知道,神景帝是多么的欣赏方镜儒是多么的信任他,又有谁知道方镜儒是多么感怀遇到神景这样的明主,粉身碎骨又何兮?
方镜儒的话永远都不让神景失望,他的话在神景听来包含了三层意思,每一层都让神景感触颇深。
第一层,即是方镜儒话语的表面意思,家庭传承,权利传承,说的是人逐权的本性,本性不可移。
第二层意思,则有些大逆不道了,他那逆水行舟的论调岂不就是在鞭挞皇帝,说你的位置坐着不努力,真的会被别人盯上。
这第三层最为深刻,方镜儒用自己的两个儿子不惜自污的说法,其实讲述的是他和神景的事,父亲与长子不希望小儿子太优秀,于是小儿子就只能装傻充楞。
小儿子傻,父亲省心,大儿子放心,就是家庭和睦。
可家国即是天下,这事放在神景身上,他就是父亲,大小儿子就是官员百姓。
这个国家,什么人在做事?什么人在操心?
如果皇帝不想做了,那在做事,能做事的都是小儿子,小儿子只有装傻充愣才能活下去,大儿子只要比小儿子聪明就行。
难怪满朝的聪明人,神景却在这个国家上看不到一点点的希望,难怪就连他的儿子都要装傻冲愣。
方镜儒做梦都想不到他今天的一番话给另一个人打了掩护,在神景心里对某人的行为有了一个合理的解释。
“今天是什么安排。”神景问道。
身边伺候的太监郑奇回答道:“陛下,今而又到了家宴的日子,今天朝下的晚,估摸着皇后和众皇子已经等候许久了。”
郑奇可不是一般的小太监,他自小就伴随神景左右,对神景帝的起居生活安排得妥妥当当,神景也就被他伺候着舒心。
家宴是惯例,皇家日子久了各种规矩也多,这家宴的惯例也是祖宗留下的,为的就是拉近亲关系,视皇帝心情,大概半个月就有这么一遭。
神景这位皇帝虽然每逢家宴他都会参加,但这是一位极其偏心的父亲,他除了对皇后家嫡出的三个孩子特别之外,对其他子女,从来都是少言寡语,更别说过问他们的生活了。
今天的家宴也和往常一样,在皇后的坤灵宫主办,众皇子早早就来了,早饭等成了午饭也没有一个人敢抱怨。
“陛下驾到。”
随着一声呼喊,皇帝终于来了,正与女儿说话的陈皇后也停了下来,神景走了进来,一番礼仪问候之后,李依圣上来对神景撒娇道:“父皇,我都饿了,你怎么这么慢。”
“行了,你父皇刚刚下朝,都这么大的人了还和孩子一样。”陈皇后说了李依圣两句,皇帝一进门这位精明的皇后,就察觉到神景帝的脸色不对。
神景帝平时就非常溺爱李依圣,但这次见面却面色平平,陈皇后上来说:“皇上,孩子们都等许久了,应该是饿了,先开宴吧。”
“开宴。”神景帝回了两个字。
虽然是家宴,但皇家还是分餐的,众皇子依次而坐,往常在用餐前神景都会考究一番皇子们的功课,可这次神景显然没有心情。
皇帝为什么没有心情呢?十多个皇子大大小小的都来了,唯独空缺了一个位置,那就是老七的位置,神景帝看着那个位子也不说话,众皇子心里都有点发憷。
老七被下狱的事,他们有的知道,有的完全不关心,就更加不知道原因了。