因而此三大问题盘根错节，想要解决就要把他们全盘拖出，方镜儒提出了一个非常前瞻的计划，那正是开放生员参与实业，神景还记得当时方镜儒提出计划时慷慨激昂的表现。
方镜儒是一个大胆的改革家，他对经济，民生了如指掌，他认为，大曌面临的问题就像是一潭死水，大曌是一个农耕封建帝国，政治财源主体来自农耕，可农耕收入几乎是固定的，大曌两百六十余年历史，各种手段都用尽，又因为三十年天灾，极难在方法效率上做出改变。
因此方镜儒大胆的让神景将目光转移到工商业之上，以此来改变帝国根基，开源发展。
但是神景很快就意识到了一个问题，帝国发展这么多年，从来没有将手伸进工商业，而且各行各业都已经发展饱和，朝廷若贸然插手必然引起剧烈反弹。
但是大曌的经济要盘活必须要有新鲜力量，所以神景最终还是被方镜儒的想法给吸引。
而方镜儒也不是个菜鸡，他大胆提议解放生员，让生员参与到实业中去，方镜儒自己就出生寒门，他深刻了解在激烈的科举竞争中，真正能有出路的人是很少的。
大多数人都是落榜举人，还有更多报考无门的生员，这些人不事生产却消耗着全家族的劳动力量，朝廷还以礼法之名不许他们参与实业，这还只是其一。
更深刻的原因是，方镜儒发现，虽然朝廷不许，但不意味着人们就不敢，总体上大部分有能力的人都在偷偷的干，从而没有规范不过自肥而已，而举人之下那些读书人的作用完全没有发挥出来，他们所构成的士人阶级存在大量的闲置人员。
所以方镜儒建议解放生员，其目的，一是为了冲击工商业。二是为了让生员参与实业，从而自然的扩展朝廷力量，以生员阶层参与实业为跳板，顺理成章的插手规范工商业。
方镜儒这一手无疑是极其高明的，受到了士人阶层进士以下所有学子的爱戴，因为他这实际上是给了这些下层士人捞工商业钱的名目，当然这样说有些难看，也可以说是给了大多数人活路。
朝廷在反手以生员实业进行了制度规范，设立合理合法商物管理，明确化，合法化，也就顺理成章了。
这项政策实施得非常顺利，方镜儒成功了，他以此成立方学，以儒家集大成者之名立起了旗帜。
这也是神景新政的核心内容，当时他们确实是成功了，神景借助生员参与实业，建立起了一系列工商法度和税务制度，打算借此蚕食工商体系，彻底收归国有法度之下。
但是情况很快急转直下，反弹来得太突然了，神景万万没有想到整个帝国一瞬间就烽火燎燃，为了应对这场灭顶之灾，朝廷被迫压榨刚刚建立起的工商经济，才将这场火测底扑灭，也因此使得朝廷刚刚建立起的新政经济信用透支夭折，神景新政失败。
现朝廷插手工商，朝野内外反对一片，力度之大，立刻就能造反，新政的目的为朝廷开源这招，从而彻底失败沦为空壳，但是这个鼓励生员实业的举措却是一直存在的，让人民吃了吐，无论是神景还是反对力量都做不到。
神景对这场失败的懊悔和自责是没有人能够体会的，所以听到张维的话，就全回想了起来。
“生员参与实业，真的有这么大危害吗？”神景问道，
“陛下，生员参与实业的危害并不大。”张维诚恳的回答说，神景眼神一亮，他接着反说道：“危害大的是实业人员，反参与到生员之中。”
“自朝廷法度实施以来，生员参与到实业的过程已经成为潮流，大量生员涉事生活产业，其中以商利最为暴涨，但随之而来的是更加疯狂的追求商利。”
“以微臣三十二功过册中所说，新政在发源之前，这时候的生员们还处于纯粹，新政确实给众子弟减轻了负担，让他们可以自力更生，正如方首辅当初宣扬的一样，读圣贤书，做光明事，报家国天下。”
‘家国天下’这四个字让神景更加专注，这正是方学的核心，也是神景当初支持的变革之道。
慕容修这时候也看完了那部三十二功过册，这确实是一份极其有杀伤力的册子，它写得太详细了，详细到根本不可能作伪。
看完这篇册子慕容修才知道他被骗了，一丝冷汗从他额头流下。
他惊觉，张维绝不是仅仅要打败方镜儒才来到这里，他也绝不是一个人在准备，他们是想取而代之，他们也有自己的革新理念。
再次联想到张世荣的案件，慕容修才知道自己犯了一个大错，他不应该带张维面圣，或者他根本就不应该答应这件事，张维自己将册子一递，以陛下之性格自然召见，何须来找他？
慕容修在看向站在神景面前的张维，自号九头丞相的他还是被这个老狐狸给阴了。
“既然如此，那又为何会变坏？”神景接着问道。
张维自然早有准备，他回答说：“陛下，原因就在于，新政发源前，确实是先读书后做事的，可新政之后呢？到了新一代的生员情况就完全变了。”
“原因在于对商人们来说，生员们可以从商，那商人们自然可以从政，因此一开始养士，捐士成风，这种情况对新一代生员们来说，他们又何必十年寒窗的苦读？先从商，在从政已经成为了主流。”
“这还只是其次，随着近年来，风气盛行，微臣估计，当年纯粹的学子已经不复存在