大理国，羊苴咩城。
一辆马车风尘仆仆穿过南城门，马车遮窗布半掀起，从车内探出一个脑袋，仔细一瞧，这少年眉目清秀、神采奕奕，他清澈的明眸在眼眶中转动着，仿佛深深被这一座繁华都城所吸引。
马车走在通衢大道中央，便不敢驰骋，以龟速慢慢前行，笔直宽敞的大街上人群摩肩击毂，车马、骆驼林林总总、川流不息。
眺望远处，在苍山洱海映衬之中，有三座八角形密檐式空心砖塔鼎足而立，气势恢宏、雄伟高大，高耸入云。
少年心生好奇，缩回脖子到马车之中，问道：“请问，那三塔是建于崇圣寺之中吗？”
马车内有两位阖目凝神、制心一处的老和尚，其中一位黑瘦的老和尚虽未睁开眼，但轻启唇齿，道：“葛施主所言极是，这三座塔已有百年历史，它始建于南诏，当时南诏有泽国之称，多有水患，南诏王故而大兴土木、动员万名奴隶、千名能工巧匠，耗四万余金，历时八年，方才建成此三塔。”
葛贯亭张口不合，惊讶道：“奴隶？百余年前竟还有奴隶之国统治这一块山明水秀之地？”
有一个小和尚掀帘入内，解释道：“如今的大理国虽无奴隶，但人就分为三六九等，葛施主有所不知，大理国的开国之君段思平为南诏国武将，他不满大义宁国主杨干贞暴#政，联合奴隶和农奴起义，自是引以为鉴，解除奴隶，但财阀贵族依旧存在，平民百姓依旧是最底层的劳苦大众，观心幼年父母双双惨死于水患，幸得崇圣寺三位师尊收留，不然早已饿死街头。”
葛贯亭神色一黯，幽幽道：“佛家有云：救人一命，胜造七级浮屠，佛家为往生之人造福建塔，可昏聩之君却以万名奴隶的血肉铸成这三塔，此非积德而是造孽，真是颠倒佛意。”
高瘦老和尚双手合十，念起佛号：“阿弥陀佛！因果循环，报应不爽，崇圣三塔之罪孽，何故殃及后世，我佛慈悲，崇圣千僧一代又一代晨颂夕念，望化怨念。”
葛贯亭颔首道：“波罗神僧所言甚是，泱泱大国不以黎明社稷为重，必亡之，需与时俱进，不断推陈革新，大宋国如此，大理亦如是。”
车马摇摇荡荡，须臾之间，便来到了崇圣寺寺外。
大理国，有上关月、下关花、苍山雪、洱海月之称，而崇圣寺作为皇家寺院，最为大理国上下君民敬仰推崇，寺院有三阁、七楼、九殿、百厦，规模庞大，屋舍百间、佛像万尊、庄严肃穆。
波密神僧对观心缓缓地说：“观心，葛施主初来乍到，对寺内多有不熟悉，日后他的起居饮食全权由你负责，你现在且带他到处走走，熟悉熟悉之后，等晚膳用完之后，将葛施主带到弥勒殿中。”
观心双掌合十，恭敬行礼，道：“是！波密师叔。”说罢目送波密波罗两位神僧离去的背影后，他扭头对葛贯亭客气地说：“那观心这就先带施主在寺内走走，再回客房休息何如？”
葛贯亭微微颔首道：“一切客随主便，劳烦观心师兄前方引路。”
两人并肩而行，绕着寺院走了一圈，看到了一座座肃穆威仪的佛殿。
有一座观音殿便矗立在眼前，此殿前廊有一口大钟，而天井南北各有一尊小塔，大殿的漏阁中供有地母神，大殿对面还塑有一尊占地面积较小的韦陀菩萨。
两人走过几十个石阶后，一前一后迈入观音殿内，殿内居中的莲花座上立着高高的铜铸贴金雨铜观音。
观心默念一声佛号后，介绍道：“这是寺内的雨铜观音像。”
葛贯亭心
生疑窦，问道：“雨铜观音，这称呼着实有趣，缘何称之呢？”
观心应答道：“在前朝南诏国时，寺内有一位得道高僧曾发誓要铸一铜观音像，但事与愿违，在铸至观音像到肩部时，所准备的铜已用尽，当他一筹莫展之际，天上突然降下铜雨，满地都是铜屑，高僧取用铜雨铸像，竟然不多不少，为铸造雨铜观音所需之铜。高僧以为冥冥中有神相助，便将这一尊观音像取名为“雨铜观音”。”
葛贯亭抬首虔诚端详着这“雨铜观音”像，发觉观音像左手持净瓶，右手食指仿佛在点甘露水救渡众生，它神态慈祥妩媚、庄严精美，却让他不禁想起舒晴与萧音音，这分明是两个人的结合体，不禁呢喃道：“真是栩栩如生，太过神奇了。”
两人亦步亦趋地走到一个有一百来个台阶处，抬首眺望却发现在山包上建有一座钟楼。
“咚”
从那钟楼里传来几声震耳欲聋钟鸣声，让葛贯亭不觉神智清明了许多，他抬头一望，指着钟楼的方向，问道：“那里是放着一口钟吗？钟声竟能如此浑厚。”
观心颔首道：“建极大钟，这口大钟号称大理国第一大钟，体型巨大，其径可达丈余，此钟声在八十里之外都可以听到。它为本寺的镇寺之宝，钟声每日正午必敲一声，若是有喜事或急事会多敲一次，而这多出来的一次还是连敲三下，而小僧也在陛下来此才听到连敲三下的钟声。此地乃本寺禁地，寺内任何人不经方丈同意，不可进入此地，而镇守此地的则是方丈师伯的二弟子观在，观在师兄修为极高，位列于大理国境内六大年轻一辈翘楚之一，由于此钟为寺内禁地，实在不便带葛施主参观，还请多多见谅。”
葛贯亭见观心向自己行了一个僧礼，连忙躬身还礼，抱拳道：“观心师兄不必如此多礼，