这神像中的其中二人，其中一个身着官服，戴官帽，手里拿着一个罗盘。还有一位则是扎着发髻，穿着道袍，手中拿的则是个浮尘。
查文斌道：“这个戴官帽的是李淳风，那位就是袁天罡，这二位都是唐初最为厉害的道士。”
古雪道：“我听过他们的名字，推背图好像就是这二位所撰写的吧？”
相传当年李世民下令让李淳风写预测国运的占卜书籍，一写就停不下来了，袁天罡正好看到，就在背后推了李淳风一下告诉他：“天机不可再泄露。”李淳风这才停下来不写，所以书名也就成了《推背图》。
而《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分，是历代玄学研究者最为痴迷的占卜古籍之一。
古雪又问道：“你说他们俩谁比较厉害？我也看过很多国内的学者讨论，有些人说这个李淳风的官职是要比袁天罡更高的，主掌钦天监。”
查文斌道：“道无高低，这二人原本都是不出世的奇人，只是唐王乃真龙天子，古今罕见，所以才有幸得这二位相助。至于这两者的能力高低，武则天曾经就做过一次实验。她曾下召让他和李淳风分别找适合建陵墓的风水宝地。
先行出发的李淳风用了九九八十一天找到一个地方，用铜钱做了一个记号，而后袁天罡用了七七四十九天也找到一个地方，插下一根银簪作为记号，最后一看，袁天罡和李淳风看中的居然是同一个地方，更不可思议的是，袁天罡的银簪刚好就插在李淳风放置铜钱中间的方孔中。由此可见这二人的风水术的确都到了出神入化的地步，袁天罡的年纪比李淳风略长，但性格更像世外高人，而李淳风则在政治上更有建树。
他俩一个隐于野，一个隐于朝，虽然袁天罡的故事更多，但我个人更加佩服李淳风。因为在李淳风的手中留给后人的著作要比袁天罡多得多，涉猎的领域也要比袁天罡更多一点。”
并且很多人都不知道，李淳风是世界上第一个给风力定级的人，他曾经设计出一种叫做“三脚鸡风动标”的设备，用来观风、测风。”
其实不但如此，李淳风还将风力定为八级，而直到一千多年以后，欧洲人才在他所定八级风的基础上细化为十sān_jí风。
当然，作为中国历史上两位顶尖的风水大咖，最终到底孰强孰弱，每个人的着眼点肯定不一样，这就属于仁者见仁，智者见智了。
而在棺材的另一侧，也有两个神像，不过这二位都是武将的打扮。与这道士相比，他们的模样更加凶狠、威武，其中一人手拿瓦面金锏，而另外一位则手持竹节钢鞭。
但凡熟悉点中国文化人都认识这二位大神，拿锏的就是秦琼秦叔宝，而那个拿钢鞭的则是尉迟敬德又名尉迟恭。他俩都是隋唐年间著名的猛将，跟着李世民南北征战，立下赫赫战功，死后也都位二十四功臣，享受李氏后人香火。
不过这二位更有名的则是成为了后面民间的“门神”，据说这李世民在玄武门事变后，经常在晚上听见有鬼魂哀叫的声音，有时候甚至能看到死在自己手里的那两位亲兄弟的亡魂在宫中游荡，甚是惶恐。
后来这两位战神就自告奋勇为李世民守门，但这不是个长久之计，李世民又下令让画家画了二位的画像贴在门口，据说打那以后再也没有鬼魂出现过了。这个说法传到了民间后，老百姓也就有了贴门神的习俗，用以此抵御那些妖魔邪祟。
所以眼下看着这棺材的四位可就有意思了，李淳风、袁天罡既是文又是道士，而那秦叔宝和尉迟恭既是武又是杀神。把这四个凑在一块儿看一口棺材，可想而知，当时这棺材里的主曾经给大唐的当权者带来多少麻烦。
这棺材是木制，棺木下面木板上雕刻着一层秘密的经文，刻的乃是《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》。这是一篇用来超度的经文，也是查文斌经常用到的，只见那所刻之字笔力浑厚，强劲有力，单单就这口棺材来说，恐怕就已经是价值连城。
棺木的大头密封处，贴着一张金箔。它被裁减成了一般符箓的大小，上面用朱砂写着一串符号，这乃是一张正一道的镇尸符，上面还加盖着天师道宝的大印。
无论怎么看，这口棺材都是保存完好的，查文斌一贯反对去打扰那些已经长眠的故人。
他环顾四周道：“我记得先前那个女鬼曾说，这下面关着一位凶神，怕说的便是这个。但这里既有四位尊神看护，又有这金印符箓张贴，想是这棺中之人也无出来作怪的可能。这里不是久留之地，我们还是赶紧找到出去的地方再说。”
这个地方其实并不大，除了他们所看到的，就连陪葬品也都少得很，毕竟这被镇着是一位谋反者，自然不会再按照藩王的规格下葬，不过这出口在哪呢？
就在这时，查文斌的头上又被一颗石头给砸中了。抬头一看，呵！好家伙，又是那该死的九节狸，只见黑暗中，那东西的眼睛一闪而过，而这悬着棺材的铜链却也跟着摇晃了起来。
“在上面！”说罢，叶秋就往口中咬了一根蜡烛，纵身一跃便抓着那铜链的一角。接着再用力向上一跃，恰好就落在那棺材盖上，原本他是想顺着这链子爬上去瞧瞧，谁知低头一看，那棺材的盖板正中的位置竟然有一处比碗口还要大的不规