也罢，说再多也终归解决不了问题，今日就让我来领教领教冰之神女的手段。天魔域，起。
名气归名气，实力归实力，这个大陆终归是由实力来说话。你若强到让人仰望，那么一切规则便都能打破。不同于和慕云白的小打小闹，面对慕容璃，祁支隆直接施展了看家本领。挥动天魔幡，大量魔气涌现，将两人包围了起来。
慕容璃抽出冰魄，看着在魔气中若隐若现的祁支隆冷声说道：这句话，也是我想对你说的。
随着冰魄的出现，大量的寒气在祁支隆施展的天魔域中出现，魔气流散的速度都慢了不少。
战斗一开始，两人便着手为自己营造有利的战斗环境。不过总体说来，这一方面还是祁支隆占了点先机。毕竟天空是施展天魔域的绝佳场所，却并不适合制造寒冰领域。
在天魔气的包围下，没人能看清这两人施展了什么法术，只有那森森魔影和横飞的剑气在述说着慕容璃和祁支隆战斗的惨烈。
魔门五脉，可实际上说三脉更准确。魔门圣地魔神殿，日夜供奉着魔门的始祖魔神，这些魔神共有三位，所以魔门也只有三脉。
魔门之人也是人族的一部分，所以魔门的信仰也可以说是人族的信仰。这不是胡说，因为魔门信仰的魔神和整个人类的命运息息相关，而能扯到人族命运的，便只有上古时期的人族九帝。
上古九帝中，第五大帝修罗帝是魔门供奉的第二魔神，人族称其修罗帝，魔门这称其为血魔神，如今继承了修罗大帝部分传承的便是血魔宗。另外还有第七大帝冥帝，是魔门供奉的第三魔神――冥魔神，而继承冥帝传承的便是冥殿与黄泉门。
上古九帝，对人族的贡献都可以说是盖世无双的程度。可若真要论个高低，那无疑还是要数龙帝与天帝。魔门供奉的三魔神中有两位都是上古大帝，按理说能被供奉为第一魔神的应该是龙帝和天帝中的一位才对。
可事实却是，魔门信仰的第一魔神不仅不是人族九帝之一，甚至他是否真实存在都犹未可知。因为他是虚幻的，是人们根据雷劫中的灵魂攻击幻想出来的存在。
一开始人们称其为天魔或者心魔，后来被魔门奉为魔神，才称为天魔神。天魔神没有传承流传，可他却有一批绝对的信仰者恒久存在，这便是天魔门。
天魔门以天魔神为信仰，创造和修炼的法术自然多是以灵魂攻击为主。魔门中同样擅长以灵魂攻击为主的其实还有冥殿，可是在灵魂攻击的方面上有所不同。
天魔门的灵魂攻击针对的是生灵的精神或者说思想，主要表现为引导改变生灵的负面情绪，让其内心崩溃而自我毁灭。这和劫雷中的灵魂攻击效果一样，而这便是天魔又被成为心魔的原因。
冥殿的灵魂攻击不同，他们的法术讲求的是毁灭，直接毁灭一个生灵的灵魂。红莲为何可怕？因为她拥有道种红莲业火，能将灵魂燃烧为虚无，连传说中的转世轮回的机会都不给人留下，所以有谁敢惹她？
红莲业火确实很厉害，可它焚烧灵魂的过程却并不短，所以在灵魂被焚烧成虚无的这个过程中其实还是可以想办法救一下。换句话说就是，灵魂沾染上红莲业火其实并不一定会死，只要你魂力雄厚，完全可以一点一点将它抽离出来。只是这个过程太煎熬，不是一般人能承受得住。
面对红莲业火，或许可以算是九死一生，可若是面对冥殿拥有的另一种火焰，那基本是十死无生，这种火焰便是九幽冥火。九幽冥火和红莲业火的作用差不多，都能将人的灵魂焚烧成虚无。只不过九幽冥火在这方面要更专业一些，只要灵魂沾染到九幽冥火，它能在瞬间将魂力连同灵魂统统燃烧成虚无。
有史以来，灵魂接触到九幽冥火没有死亡的生灵只有很少的一部分人。第一个便是九幽冥火的最初拥有者，冥凤。第二个是以冥凤为附灵魂的第七大帝冥帝。第三个是一类人，是被九幽冥火认可可以拥有使用它的人。
你没听错，要使用九幽冥火，必须是要它认可的人。也就是说，九幽冥火至少都拥有自己的灵性甚至可能有完整的灵魂，它其实也是一个生灵。所以这第四个便不必多说了，就是九幽冥火自身。除此之外，传闻历史还曾出现过一个不惧怕九幽冥火之人，不过具体原因并没有流传下来。
现如今，除了九幽冥火的拥有者，其他生灵在面对九幽冥火之时唯一的办法就是将自己的魂力牢牢锁在身体之中，决不能泄露半分。要是不小心泄露出去沾染到了九幽冥火，那可就真的要冤死了。
回归正题，慕容璃和祁支隆大战，慕容璃所修炼的冰系法术对天魔气的作用并不大，所以他们之间的战斗祁支隆稍微占点小优势。不过问题不大，这点优势还不足以让他胜过慕容璃，最多也就是持平而已。
若是让戒空来对付祁支隆，那就不一样了，佛门法力天生就克制魔气。尤其是天魔门的弟子，平生最恨的估计就是佛门的这些秃驴，因为这是两个完全相对的群体。想想佛门的那些清规戒律，再想想天魔门常用的手段，就知道为何这样说了。
除非祁支隆将天魔幡里的神魂（魔魂更合适）大量放出来，否则他只有被戒空压着打的份。若慕容璃和司空桀对战也会是差不多的结果，只要司空桀敢使用法术，基本都会被慕容璃的冰系法术所克制。虽然都是魔气，但天魔气