宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，燕京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。
大多城隍庙里挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额，还有“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”“善恶到头终有报，是非结底自分明”、“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”等楹联。
现在还是有很多城隍庙的，去的时候还能看见这些对联，不过很多以前流传下来的城隍庙都在破四旧的时候被毁了，现在能看见的多是后来修建的，真是呜呼哀哉啊。
城隍庙里，每年都有钱、米、衣服、棉被、医药、棺木等的施舍，府城隍庙每年农历十二月廿五日为最大的一次施舍活动，每月初一和十五亦有小规模的施舍。
还有为人主持公道，排解纠纷的活动。在旧社会每年除夕之夜，府城隍庙戏台上例有一场木偶“鲁戏”。因那时穷人多，三十晚上因躲债，有家难还，无路可走，只得进城隍庙看“鲁戏”当“守岁“。
有乐善好施者，派人捎带“红包”，悄悄地分别送给那些穷苦人。
这些东西在以前被斥责为封建毒瘤，但这其实也是九州文化的一部分，就这么消失在滚滚历史长河中，也未免太可惜了。
我们四人退出木屋，只见蒋嘤咛十分慎重的朝正东方点了四炷香，敬神三炷香，敬鬼四炷香，千万别搞错了，不然不仅仅是贻笑大方，还有可能惹上大麻烦。