曹操以后身边的人啊，确实是多了，干什么有什么样的人才，甚至于曹操几乎就可以为所欲为，再也不需要像像鲟鱼那样的人甚至当鲟鱼啊哎！
是的时候，曹操送了一个空碗给鲟鱼就要了鲟鱼的命。曹操要要了这个。曹操要了荀玉的名，要了，用生命捍卫汉献帝的鲟鱼的命。
赶走了，其他人获得了最终权力斗争的胜利靠的是什么靠的是草根们的力量，可是以后问题是谁将来捍卫曹操的江山呢？
操作的江山以后，轻易地就被司马是颠覆而司马是呢，又陷入这个这个是吗那个？司骂的争斗中。要是有人像鲟鱼那样，用生命去捍卫汉献帝。有这种人在汇市，后来那样的局面吗？
曹操怨不得别人，他自己。郑拓的江所又亲手摧毁了围栏，让无边的权利，成为一种泛滥，就如同决堤的黄河。
还记得吗，我们当初为什么给曹操那么大的权力，每一座曹操有一个美丽的梦想那个，梦想说服我们把权力给曹操，以便于曹操带着我们走一条光辉的捷径。
不见的权利背后，就是无限的力量。操作建议回成功。我们最终确实看到了三家规定，但是跟着呢，谁能收回这个权利或者说谁会交回这个权利，你在乎者问。交回，权利。还给谁。
我们曾经在思想上失去了控制着，后来造成了南北朝这样一个文化的混乱，最终文化上的混乱，给我们的是什么是动乱是衣冠南渡是我们几乎被外族王族灭种。
这一切，原因是什么？就是因为三次求贤令。让这样一批人走到了政治舞台的中心，他们不符合原来的选人标准这个，标准掌柜以前讲过，三字经是吧，三字经对这个用人的标准，中国自古以来用人的标准有很准确的评论曰，仁义礼智信，此五常不能问。
什么意思，一个人才衡量，它的标准是五个方面仁义礼智信这个，是有顺序的仁义是最重要的是基础，没有仁义，礼智信都是扯淡的。曹操的唯一才是局听得好听，用起来好用，但是不成。
人最重要，其次是亿，然后是礼智信不是能干活儿的就是人才，没有仁义，礼智信越大，危害越大人意识基础，你不讲仁义，这个人就是一个坏人坏人越聪明，对这个社会危害越大，对不对。曹操就是启用了这样一批人，利用他们实现自己心中的梦想。其实你说这个道理很复杂吗？
问题是你你，你说啊我！我做人我做人，我是专朝的邪恶的方向，在发展吗？有这样的人吗？其实没有没有一个人是怀着主观上的恶意在生活没有这样的，每一个人都是怀着一种善意在生活，但是真的这个世界对于很多问题，什么是正确是我们是有分歧的对吗？原因是什么原因是，是我们在自然面前，我们面对的事件面前，我们每个人其实都是盲人，摸象管中窥豹。人要是能承认自己的渺小，真的就开始变得伟大。可是我们谁肯承认。我们自己渺小的。如同尘埃呢。
这种新的儒家思想被汉献帝看重，在汉朝作为国家的主旋律思想大放异彩，成为皇帝之学帮助汉朝的皇帝们以后治理天下，让让天下人齐步走，但是这种思想这种方向方法是吧？到了曹操，这里被彻底的颠覆，曹操颠覆了汉朝的核心，价值观就是这个唯才是举趋势无非短以及举贤无需平行。
但是，有人不愿意想这个服它正什么呢？维护皇帝，这是汉朝几百年，致力于教育的结果，在东汉末年，我们是能够看到人们心目中的所谓中校由衷引发出来的笑。这种长期的叫变成一种习惯性的秩序，人们最终变得不惜一死也要捍卫汉献帝的尊严，有人是为了维持自己的伟大贵族们是吧，但是，也有人为了维持自己的渺小，就是那些大臣们教育到底是为什么？
其实人就是这样吧，满足了你就幸福了，幸福了。还有人会去闹事吗？国家不就安定了吗？所以曹操的那个梦想，大家明白吗？曹操的梦想，大家都明白，但是越是受到传统教育的人越是不接受这个显而易见的事实就是国家交给潮水会更好，教育让我们自以为自己加入了一个团体和目前社会的主流。
到建安22年就是曹操呃回到业成，以后这一年的5月汉献帝进峰曹操为为王从未公道为王卫国正式建立汉朝还在但是，成为魏国的国中之国，汉献帝还是国家的精神领袖。它代表着贵族而国家呢？实际上，原来的大汉朝已经成为魏国的一部分看懂曹操的这个地位。
应该是一片欢腾，在叶城是吧，为红代表天子举行了春季就是开工仪式。这个意思就是就什么意思就是建安22年，是新的一年了，是吧？曹公给大汉朝带来了彻底的最终的和平曹操主持。春季，这是一种象征意义，这就优点和平了。大家以后啊，都个按期有这么一个象征意义。谁给我们带来的这一切呢，是当代周公曹操，所以这既是一种荣耀也是一种力量的宣誓这个春季，大家可以理解为有2层意思第一。
曹操代表汉献帝举行这种国家的祭祀，这是一种姿态。曹正厉害呗是吧？第二个真的国家现在安定动乱结束了以后，咱们就是共同努力，开创一个太平盛世，大汉朝要中心了伟大，从此开始从建安22年大汉朝将要进入一个新的时代。我们要全力的复苏，一个伟大的甚至开始了。
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