李光祖见李峥对自己的发明如此感兴趣，便兴奋地道：“将军，我在天眼山上所布的机关叫‘偷天阱’，那可是我的独门研究，这‘偷天阱’之术，可是用一块一块的厚木板巧妙衔接而成……”
演讲了许久，李峥道：“你还真是个人才。还有那个兵阵是怎样一回事？”
“那个兵阵的确厉害，只可惜我只会些皮毛，所以擒不住你。”
“喔？仅仅是懂点皮毛，便可使我军陷入迷乱之中？……你细细道来。”
“你别急呀，听我慢慢给你说，那阵法就是传说中的‘武侯八阵’，我用的是其中的‘天覆阵’中的‘擒将计’。要用此阵，须得懂得奇门遁甲之术，此阵中含有‘休、生、伤、杜、景、死、惊、开’八门……，设此阵，需要杀牛宰羊，取牲畜之血来……”
良久，李峥吁了口气，道：“这么说，就是把这些牲畜的血倒入你写的字槽中，按天星之位设下香炉，你再施用口诀，以传令旗指挥队伍变换不同的阵法，就可以使我军陷入包围之中，并且神志迷乱？！”
“正是。”李光祖道，“若是有更高的人摆弄此阵，李将军，你未必赢得了。”
李峥没有急于答话，而是陷入了沉思。因为他对诸葛亮的了解更多来源于《三国演义》，其中的草船借箭，借东风，七星续命灯，巧布八阵图，都将诸葛亮演绎的神乎其神，然而这些毕竟是演义里的故事，并不是真实的三国历史中的事件。
且在历代的战争史上也从未听到过有人能布下“mí_hún阵”将敌人给迷乱了。而现在李光祖真的用出了这种阵法，这就不得不令李峥有所惊疑。可话又说回来，还是那个问题，自己能穿越来唐朝本就颠覆三观，是以在这荒唐的世界里出现了神乎其神的阵法也就不足为奇了。
李峥道：“你这阵法是跟谁学来的？”
李光祖道：“我常年游历中原，四处访学这些奇门学问，多亏遇到了鉴真法师门下的弟子，那和尚累月考验我之后，才肯教会我些武侯阵法的皮毛学问。”
“你说什么？”李峥突然道，“谁的弟子？”
“啊？”李光祖不知李峥为何突然提高嗓门，便道，“鉴真法师门下弟子。”
“鉴真法师？……”李峥闻名，如雷贯耳：“是六渡日本的鉴真和尚么？”（据说咸亨年间倭国已改名日本）
李光祖道：“我听他的弟子说过鉴真法师是要去倭国，也不知道成行了没？”
关于鉴真和尚，李峥是在前世时看电视纪录片而知晓的。
鉴真是历史上知名的唐朝僧人，广陵江阳人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求，历经艰苦，克服万难，凭着坚强的毅力先后六次尝试东渡日本弘传佛法，最后一次得以成行。
763年（广德元年）6月6日，鉴真在日本唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。
但这些知识毕竟是电视上瞅来的，李峥虽然熟知鉴真的事迹，但不可能把他六次东渡日本的具体时间也背下来。只是他还不知道，鉴真和尚第六次东渡日本就在他穿越来唐朝的前一两个月已经完成。
现在是年底，鉴真和尚已经在日本弘扬佛法了。而且此一去就再也没回过大唐。
当然，这是正史的记载，而在现下，由于李峥的穿越，很多事情正在发生微妙的改变。
“他的弟子教你的本事，那就是说这些弟子的师傅才是真正的高人了？”李峥问道。
“对呀，教我本领的是‘子觉’师傅，告诉我说，鉴真法师才是真正精通于武侯八阵、奇门遁甲之术的高僧。”
“没想到呀！我原以为鉴真法师是如玄奘般有坚韧毅力的弘法和尚，是中日间的文化大使，现在才知道他还研究这些奇门学问。嘿嘿！”李峥自言自语道。
李光祖听不懂他的用词，木呆呆地道：“你和鉴真大师很熟么？”
李峥笑道：“我对他熟，他对我恐怕不熟。你说的那个子觉和尚身在何处？”
李光祖道：“他是在游历中遇到我的，教给我些本事后说是要回扬州大明寺。你为何穷追他们不放？”
“因为我要打仗，将来有打不完的仗，现在看来光有我的武器还不够，我要请你，还有这些懂得武侯奇阵的人来助我，如此我才能称王称霸。”
“喔，明白了，那简单，将军你亲自去一趟大明寺，看能不能请他出来。”
“嗯，我是要去一趟，不过不是现在。”李峥话锋一转，又道，“我还要问你第二个问题呢？听说有个叫邬谐念的汉人和你在一起指挥战斗，此人现在何处？”
李光祖一听是问这人，而且和学术无关，顿时没了兴趣，道：“我哪知道这人在哪里啊？天眼山一战结束后，我回我的家，他回他的家，再也没见过。”
“那你对这人的印象如何？”
“有些鬼点子，相貌丑陋，我不愿理他。”李光祖又玩起了那块橡胶，随意应付道，“你要是想找他，可以问李娑固要人呀？”
李峥道：“李娑固带队来祭奠宜芳公主时不见他，想必他是不敢见我，抑或是奚人把这高参给藏了起来，怕我报仇宰了他。像这种贼人我也懒得见他，只想先了解些他的虚实而已。”
……
狄孑狼狈不堪地