可想而知，这个方法，除了用于正南法之外，更会用在历法中。
也就是用来观测冬至和夏至。
为此，若用长剑来观察，那么，这把长剑，便可叫作莫邪。
也就是莫斜。
传说中的宝剑莫邪之名，和张静涛手中的莫邪宝剑之名，都是如此来的。
甚至，有了正字法以及能制作出垂直角度的工字琴弦后，阿咦都是能用此来观测东西向的纬线的。
这种观测，亦是很重要的。
为此，之后的张族中的一支很擅长这一观测的分族，就被阿咦赐了一个姓。
这个姓，就是‘陈’姓。
陈姓人，原本当然亦是姓张的。
就如在这次融合后，这百越部族的人，就都会姓张。
并以能得到弓长含义的张姓而骄傲。
为此，到了近代，若谁的姓变得莫名其妙了，自觉都找不到祖先了，就会重新改姓张。
或者，谁不知自己身世，就会用张姓。
这种对祖先的认知，一直延续到了近代。
须知，代表了祖先的佛字，便含着一个‘弓’字。而阿咦，便是观音娘娘，文明，便是观音而来！张姓不是华人的祖先，又有谁会是！
佛门最早会称名号不称姓，便是因为所有的佛门弟子都姓张，才会有了省略姓的习惯。
当然，此佛门是说古佛门，而非有了巨大变化的今佛门，古佛门做的，绝非是吃素念佛的事，远古的佛门，做的都是造福苍生的事。
阿咦是为了更好传播华文，才会用赐姓模式，让人们能更容易熟知并传承文字。
陈，用陈列旁。
这个可不是什么耳朵旁。
陈列旁，其实是‘乃’字旁的延伸，只是，女人之乃，自然是说有二个相同类似之物，也就是二个相同的台阶，乃字中代表身体水体的‘丿’换做了一竖后，则就成了延续的台阶的含义。
才有陈列类似物品的陈列含义。
为此，这也叫观测天干。
陈佳琪的武器，取名正是干将！
至于人体是不是也算水体的一种？
当然算水体的一种，要知道，人体的七成都是水，当然，只是理论上的。
因而，很清晰的，陈字，就是列东的含义。
至于东字，这个神奇的字，没人能搞清其含义。
实则，东字，就和‘正’字含有的天文技术有关。
东的上部分，是斜十字，并含有一个‘小’字，正是说，斜十字观日后，得到最‘小’的影子，而后垂直这个影子的一横，便是东方，十分巧妙。
而会需要以‘正字法’来确定南方，是因为天文历法上的南方不是绝对的，只有以地轴含义来定向，才会有一个绝对的正南方。
可这个正南方，在生活中是很难确定的。
指南针测出的，都只是相对正南方。
从观测天文的角度来说，相对正南是一直在细微变化的。
阿咦需要的，则是通过观察日影，来确定时间季节。
可想而知，她需要观测的，正是相对正南方。
而台下的家族首领，自然不会懂多少天文，听懂了正南法就成了，凤羽也是，只问“那么，什么是二十四小时呢？”
阿咦已然让各族归心，要传播文明，自然不会吝啬，立即在台上说开了。
却是用了正字法后，阿咦把一天分为了上，和下，她的开头，其实是点，中间为点，晚上为点结束。
在这样的五进制的算法中，会不算凌晨和傍晚二头的二个点，是因为黑白交替的时间是很不确定的。
因而，这样得出的，是个点，正符合阿咦的十艮手指计数法。
而听到此处，张静涛都解开了‘九’字的奥秘。
九，正是阿咦把斜十字观日的一天确定为个点后，才出现的字。
因阿咦创出了七、八这二个数字后，终于打算用足十艮手指来计数了，而不是数字只用到，为此，在创造出了六、七、八、九后，她又重订了数字对这十个时间点的排序。
她的排法是，第一个时间点，变为了点。
一天的最后一个时间点，变为了点。
并且在一开始，阿咦并不会以第一天为个时间点，第二天就累计为个时间点的角度去看待时间。
在她看来，第二天仍是到点，而不是到点，这种概念并不奇怪，就如现代人，也是这么看待时间的。
只会记天数的累积。
因而，阿咦把一天的最后一个时间点，看作是时间即将逆回返回到了第二天早晨的点的一个时间点。
是逆回而重复。
于是，由‘斜十字’加‘柴犬尾巴’构成的九字，就是说，九是以斜十字代表的观日法中的一个尾数，并且，它结束后，计数会如逆向指向的柴犬尾巴那样，逆回到第二天的点去，在第二天，重新以点开始计时。
文字九，就是这么来的。
可想而知，数学符号，也是这么来的。
数字，以笔画来看，是很清晰的转一圈并重头开始的含义。
但是，数学的进步之处，是能表示十进制的，它之后，可以是，也就是，它不用逆回，而是用顺回，并从头开始的形意。
所以，华夏人有多早就懂了进制呢？
就从二亿六千八百万年前，阿咦发明了数字开始。
数字，清晰地表达出了十进制的数学模型。
只是，阿咦有了这种方法，到了晚上，却是仍没法观测太阳的影子的。
为此，有了