“或许我们也可以有这样的壳，伏夕，砸死它。”阿咦的眼睛闪闪发亮了。
那乌龟是很大的，足够二人当晚饭了，伏夕就用石头砸死了乌龟，和阿咦一人取了一块后，余下的给小狐狸吃。
二人则去附近的山涧里洗干净了龟肉上的血腥，吃了龟肉。
“要是有火，也能烤一烤，或许会很好吃。”阿咦留着口水说。
“嗯嗯，这想法不错，有机会，我们再去火边玩。”伏夕也是大大点头，深感认同。
因未烤到火的蚕蛹，和没烤到火的，二人都吃到了，其味道差异，就很明显了。
当然，猿人还是很习惯血食的，因在蛮荒的亚热带，平原居多，野人们是以捕猎为主的，各种植物果实则为辅，很凶狠，为此，野人的族群过大后，那些弱小的族群就被赶往了太过炎热的热带地区，以及过于寒冷的温带地区。
也为此，猿人本来是有虎牙的，还很尖锐，在于野兽格斗时，有时候也会用到咬血管的方式，只是在楚地生活了很多年后，随着植物果实的比重不断增加，和植物卵石武器随处可见，减弱了虎牙的作用，猿人的虎牙就变得越来越钝了。
“我们还要编些裹脚的东西，就不怕火边的泥土太烫了。”阿咦又说。
“好。”伏夕又大为赞同。
次日，二人就昨天小狐狸吃剩下的乌龟骨头，引了二条经常来洞边玩的哈丝狼，一起去找树枝。
带着它们，会比较安全，因为一旦发现猛兽，他们会示警。
而在温带雨林中，树枝真是太容易找了。
带着石刀，又折又扭又割的，二人采集了一大堆树枝。
这些树枝中就有藤条。
因而，在采藤条的过程中，本来那树皮的坚韧，是不会让猿人多想什么的，但是刚学会了编制的阿咦却会很注意。
为此，阿咦发现这种树皮也可以当编制才料后，大为高兴，便剥取了很多藤皮。
伏夕便用这藤皮绑了树枝，和阿咦二人一起把才料拖回了山洞。
有了藤皮作为辅助，二人又年纪都还不大，用的都是很细小的树枝，编制树枝盾出乎预料的顺利，阿咦还用藤皮绑了外圈和内茎，来加固树枝盾，那内茎，也就成了把手。
再把藤皮穿缠于树枝缝隙中后，这样的盾牌居然极为牢固。
阿咦高兴极了，但也觉得藤皮太湿了，太粘手，便把剩下的藤皮和一些细树的树皮挂在了洞外的石头上，大约是想吹干它们。
伏夕虽年纪还小，却已然参与过一次狩猎，对此却并不满足，又带着比划说：“要是能拿竹子编盾就好了，它们好坚固。”
他说的竹子，则仅仅是用了鸟语中的潇潇声。
“嗯，以后我们想办法去采。”阿咦想了想说。
而藤皮的使用，让二人感悟到的则是绳索的使用，尽管之前的猿人在把草叶挂身上时，也有了一点打结的经验，但并没有确切的制作绳索的想法。
但阿咦有。
为此，在试着编草鞋时，阿咦就把宽藤皮搓揉起来，让其变细，以便于打结。
而这么做了后，阿咦便发现了问题，那就是藤皮太宽的话，这么一搓后，会让藤皮二边的纤维产生断裂，进而影响整艮细绳的牢固度。
有了这种观察后，阿咦就用了更细的藤皮来搓绳子，并且在觉得一根藤皮不够牢固的情况下，又加了一艮，把二艮捻在了一起，合为一根绳子。
这样的绳子，视需要，当然还可以再加粗。
之后，张静涛终于知道了阿咦发复合音的由来了。
却是这小妹子在作大量编织时，常常不能松手，于是，有时候要伏夕帮忙拿材料，便会牵动嘴角，示意远处，说出一个‘奴’音来，这是一种很自然的发音。
意思是，奴，那边，帮我拿下。
为此，她要指挥伏夕，并要让伏夕很注意她说话了，便会拖很长的音，这时候，阿咦便发现了，奴是由n、v，也就是‘呢、乌’二个音构成的复合音，她拖长的那个音，则是乌音。
于是，为了能更大声指向远处的事物，她就去掉了乌音，换上了她习惯的啊音，结果，复合出了一个‘那’音。
这便是第一个复合音。
这个复合音被创造了出来后，阿咦一瞬间就对发音有了极深的领悟。
就是如此，才有了其余字的复合发音。
因而，那音，便是第一复合音。
为此，这还是华文发音规范化的起源，之后的阿咦在每每创造出一个字音时，都会注意到声母和韵母的搭配，若是鸟语，却不会，因而就做不到这一点。
所以，任何鸟语的字母发音规则，都是没法做到规律的，只有华文的拼音完全规律和华文匹配的。
因而，鸟语就有了很多可笑的所谓的习惯用法。
是的，习惯和习俗。
这是最神奇的事物。
因任何邪道只要冠上这个属性，居然就可以超脱正邪黑白，就可以大行其道。
可想而知，这样的鸟语系统，是很繁复难学的。
愚昧又落后。
所以，若小孩子每天学10个鸟语，不学个10来年，艮本无法实用的。
因学鸟语的人，往往会背了后面的，忘记前面的，过程中只能依靠重复学习来记忆。
因为那单纯的字母组合是没有意义的啊，没有任何联想，只能死记硬背。
为此，10年真正能积累出来的，通常不到1万个单词，其语法，又复