阿咦说：“我用泥巴糊到这蜡样外面，然后放到火窖中去烧，是要让这蜡样能融掉流出来的，之后，这泥巴就成了母具，而后，要往母具里浇金属溶液的话，母具内腔也要透气，否则，不但烧母具的时候，蜡容易把外面的泥土撑裂，等灌入金属时，金属液体也不容透到母具里的各个角落，或者会有向上回的气泡堵在拐角里，为此，这些多出的蜡支，其实是透气孔。”
张静涛恍然大悟，才明白了为何人家做雕像时，会在蜡样上钉很多钉子。
无疑，这些钉子都是钉在凹凸处的，就是为了更好地引导金属液，免得金属液体灌得不到位。
张静涛看了看，上面的二个蜡支，都在匕首朝上的柄部的上方，一支是笔直的，一支是略斜的，都可作为浇灌口用。
蜡制的匕首朝下的刃尖下，则是一艮弯弯细细的蜡肠。
这蜡肠更比上面的口要细小，就保证了浇灌时，在母具里的空气被轻松逼出来的同时，金属液体仍能得到足够的静压，并不影响浇灌，或者还能让金属液在一定的压力之下，流动更好，以保证金属液体从母具下端开始积累到满。
这样一来，器具做出来就更不容易有金属坑这样的缺陷。
张静涛就道：“看来透气口还可以不止这些。”
阿咦笑眯眯道：“是的，在器具的拐角处，那些不容易回出空气的地方，可以加一个通气口和一道蜡肠，只是通常浇注一件金属器具，只要有四个口子就够用了，所以，我把这样的母子，叫作‘四’，它表示母具里有四个口子，也表示数量四。”
张静涛惊异了，未料居然听到了‘四’字的含义。
怪不得文字中有四无忌惮这样的用法呢，敢情这四字是可以代表模具的，便是说，这模具是想怎么制作，就怎么制作的，才有了四意而为的含义的。
可想而知，肆这种繁体字，完全是一个假字。
张静涛不由道：“好有趣。”
阿咦微笑道：“是很有趣的。”
雪见却问：“这发音怎么来的？”
阿咦便解释了，大致是说：
这种用温度毁灭蜡样的做法，带着毁灭性质，和蚕茧取丝，蚕被杀死的含义也有点像，为此，她把失去生命叫做死。
至于声部会用第三声，因生命会轮回，才用三声，表示去而复来，来而复去。
至于声部的标注，毫无疑问：
第一声平声，正是取自于‘一’的时点平移含义。
第二声提声，正是取自于提打旁的提打含义，为此亦带着惊声。
第三声转音，正是取自于拼音字母v，其含义也差不多，带有转折含义，或注入又提走，提走又注入这样的反复含义。
第四声重音，正是取自于一捺，这捺，延展的方向，是大字造湖的彼岸，带有确定、着重、达成、有深度等含义。
为此，定了‘四’字的发音后，还因为金属液体在母具中，可以灌到了人看不到的隐秘部位，阿咦便用了厶字，表示。
其中丿和折，表示分开流体的管道和转折，人的视线遇到这样的转折，是看不见其内部的。
其中的点，表示灌入和印入深处。
因而，这厶字既然有铸造而来，自然也能表示铸造的一个环节的。
华夏的同音字，就是这么奇妙。
张静涛脑中灵机一动，道：“咦，这么说来，这厶字，也可以化为数字4了？”
阿咦赞道：“伏夕真聪明，正是呢。”
张静涛再一想，忽而又明白了八字的由来，但他不确定阿咦创出了八没有，便问：“这个四字，似乎还可以转为别的数字？”
阿咦点头，拉着张静涛走到另一幅母具边。
那母具，在还是泥土的时候，用蚕丝绳子割成了二半后，还修出了笋头，才烧制出来的，十分精妙。
却是灌胶法或火焚法的进阶母具。
只是，这样的母具优势不小，但缺点也很明显，那就是浇铸出来的器物，会有凸缝。
当然，很多工具有金属缝都是无所谓的，毕竟工具通常不差这一点美观性。
阿咦扒开了那副母具，让张静涛看清楚，才道：“若把母具在烧制前就小心割开，作成二块拼接式的，就可看清楚母具里面作得好不好，是不是有裂缝或气泡，若有，还可以修补做好，再灌金属，因此，把这样的母具‘四’一分为二的话，就有了八个口子，为此，我把扒开母具的含义来代表八个口子，叫它八。另外，这八字，也如人字的屋顶分开，为此，八字，本身有八开、分开的含义。”
张静涛立即明白了，八开，和扒开的含义是相通的，只是提手旁的扒，有如小狐狸在树下扒提泥土，寻找蝉蛹吃的那类提扒的含义，为此，扒虽看似有一点重复，却并非假字，因它含有八不能表达的含义。
八，只是说，直接左右分开。
不像根，那木字旁，此刻看，自然是十字分出的年轮，而后像不浪鼓一样，往圆周外扩展，指的自然是木类植物，一年年朝外延展的年轮。
禾字，则是用丿的去除含义，去除了年轮的禾类植物。
为此，根却是假字，真字则是：艮。
张静涛就又开动脑筋道：“似乎母字，也带有这含义？”
阿咦道：“是的是的，母字，可看作是上下扒开的一副母具。”
张静涛道：“所以转为数字的话？”
阿咦在桌子上用一支竹子笔，沾了些