当然，这亦是音语。
却是阿咦虽对数字有了大体的概念，但这‘一’音，用的却只是她在想数字这个问题时，发出的‘咦’音，
也为此，因竹第插入的是土地，阿咦便把土地的‘地’字，也用了‘第’音，并且，还因这一用力确定的插入动作，用了重音。
至于开竹片的方法，丝族人已经找到了，那就是开裂法。
这是在以往分竹片，以及采竹子时时常会砸裂竹艮后，得到的启发。
张静涛说：“竹第是好，但没有火，磨制起来可累人了。”
阿咦说：“还好啊，坐在石头边慢慢磨好了，很轻松的。”
张静涛顿时无语，因对轻松的概念，二人实在是不同的。
于是二人在时时注意着咢龙的动向之中，又开始了采竹子，顺便也采一堆竹笋来腌制。
一个星期后，如张静涛所料，这周边终于全插上了竹子，这片领地在一定程度上已然有了很大的安全性。
阿咦在看着领地眉花眼笑的同时，也有点惊奇。
因主洞离开五米宽的道口很近，如此便可看到，二人最早在这个道口种下的那些竹子在经过了下雨后，葱葱郁郁的，十分健康。
阿咦终于发现了这一点，奇道：“咦？那些竹子好像换了地方后虽萎靡了几天，却又苏醒了，还活着。”
张静涛猛点头：“是的，是的。”
阿咦的眼眸就看向了一边的山坡，因那里有一片微黑的泥地，其上只有一些长得很好的矛草：“好像可以把找到的土豆先存在那里呢。”
张静涛无语，终于发现，猿人真的是没有种植的概念的。
阿咦就算思考能力极强，却依然只有了一种储存食物的概念，也就是把植物存在那里，让它们不会死去，这样的食物就不会在短时间里就坏掉了。
但张静涛没说什么。
阿咦又看了一圈后，高兴道：“看来这些竹子都苏醒了，我们就把这里叫作苏地吧。”
而这苏的音语，她用的是‘死无。’的复合音。
张静涛点头：“好好，这苏字很了得。”
阿咦不知道他说的了得是指啥，只在竹子都活了后，高兴坏了，又拉着和他又去挖竹子。
而后，二人想凭借着麻绳可以吊石头之利，来砸碎竹子。
就在附近找合适的吊架。
寻找之下，石壁上有不少突出的石崖，如鹰身，如狮头，如飞檐，如龙嘴，都可用，突石低下也都是石坡，足以当垫板，但是靠着山壁工作的话，毕竟有些不方便。
为此，二人找到了更合适的工作场所。
那便是石丘上的顶部，是很平坦的，还形成了几个天然的石阶，那石阶的侧边，还天然如莲叶一般，为此，这就是一片层层叠叠的面积不下五百平方的石莲台。
而莲台的一边，正有一歪脖子的粗壮松树，其一‘臂’正可当吊架。
二人就拿了石捶，来敲碎大块的太湖石。
太湖石，千奇百怪，又十分灵秀，是极好的园林材料，更十分适合远古的丝族使用。
为此，为了纪念太湖石的作用，姑苏的园林中，常会摆上大量的太湖石。
制成孔丘和山洞。
供后人看到一丝祖先故迹。
只可惜，人们往往去园林只是‘白相’的。
这附近就有不少脖子纤细，脑袋大大的太湖石，因此，只要敲断那细细的脖子，那大头就会碎裂下来。
二人就用绳子绑住了这样的大头石头，和竹子一起，带上了石丘。
而后把绳子的一头系上一块小石头，扔过松树的歪脖子，如此，就把大头石吊了起来。
在把竹子的一头放下面，依靠重力，来砸裂竹子。
这种方法，虽只有发明了绳子的丝族人才会用，但对其石头会砸痛脚的感受，却是不知多少亿年前就有的。
等竹子砸开后，再用石刀开片就容易了。
这样就得到了很多竹条。
当然，这样的竹条，需要去掉竹节内部的横片，还需要手工磨制一下毛刺，若在楚地，这可以用烧红的石头去烫。
但想要在野地取到野火，极难，就如那竹第被雷打中起火后，即便之后没第二个天雷，阿咦想从宙思的雷电中去抢到那一丝火种都不太可能，等她赶到那里，那火多半已经灭了。
而若要周边的野地里能长时间起火这种机会，有可能立即碰到，有可能十年都碰不到，甚至在这细雨绵绵的地区，也许一百年都碰不到。
等不得。
因此，这些毛刺只能在石头上磨掉了。
这当然是非常费力的。
为此，为了火种，阿咦在每次雷雨后，阿咦都要去那避雷石丘，去看周围。
她没看到野火，却再次看到了竹第被阳光照在了田字水泽中的影子。
本来，若是单纯照在湖塘里，阿咦虽有可能觉得影子很神奇，但或许不会发现什么，可是田字的湖塘，却让呆在山上很久的阿咦，明显发现那影子的移动可以用来记录太阳的移动。
“咦？”
阿咦又惊奇了。
之后的几天，并未下雨，可阿咦却到了池唐边，就在那片斗过咢龙的东坡上，观察起这艮竹竿的影子来。
这块东坡，因苏地已被阿咦确认，因而，这无疑就是那一块苏东坡了。
被夕阳照红后，都很像一块红烧肉。
为此，姑苏后来就有一道名菜，叫作：东坡肉。
可想而知，在东坡上，阿咦借着竹竿