张静涛回想到这里，虽然这些记忆是急速闪过的，可他依然紧张到了冷汗都出来了。
就在眼睁睁看着死亡就要降临的时候，好在小动物对炭毒是很敏感的，一只绵羊首先昏了过去，其余的绵羊则叫了起来。
阿咦和伏夕顿时醒觉，便清晰感觉到了呼吸困难，连忙就去打开了栅栏，并叫醒了所有的孩子。
为此，起烟和火弱，都让阿咦隐约明白了不完全燃烧会产生死气。
而活气，则能让火烧得更旺。
并且，这是由于一头羊炭中毒而发现的，因此，羊活着，就表示有活气，于是，这活气，后来就被写作了氧气。
但实则，氧是个多此一举的假字，除了表示活气外，没有任何别的意义，还会让人弄不清楚羊气的由来。
活气，本叫作羊气便可。
为此，女人孕育小孩的水，就一直是被叫作了羊水的，也就是有活气的水。
也为此，鲜字就是这么来的。
很多人弄不懂鲜这个字是怎么来的，于是，吃货们都认为，是鱼羊炖在了一起，才是鲜，然而，实则那味道并不会比单纯的炖鱼或炖羊更鲜美。
但知道了羊代表的是活气后，便会知道，鲜，实则就是说‘活鱼’而已。
而死气，则就被叫作了炭气，充分表述出了不完全燃烧会产生死气这一用火文明的特质。
有了这一重要经验后，阿咦的族人才真正了解了火。
当然，了解不等于掌控。
丝族的族人回来后，都愁眉苦脸了。
毕竟火的好处他们都感受到了，可火的危险也看似无法完全预防。
“也许可以多开一些洞。”阿咦说。
“我们去隔壁看看。”伏夕说。
二人便去用作火堆通气道的小洞去看。
这一看之下，二人惊喜了，因为这小洞太热了，若不靠近火堆后的洞壁还好，若靠近，能让二人立即能想到烤饼干。
那么是不是可以把火堆移动到这个洞里，把隔壁的主洞当饼干烤热呢？
当然可以。
这个方法被创造出来后，丝族人都高兴了，人火隔离，这可是安全到了不能再安全的方法了。
众人就又带着二哈开始了挖洞，这次是要给新的火洞开一个通风洞，开一个才火洞。
这样的火堆就完全不怕死气了，还能根据不完全燃烧的木炭可以延长燃烧时间的方法，把这个洞的洞口基本封闭，来让火堆烧得很慢，来节省材料。
这种节省材料的方法，便来自于对炭的使用。
并且，阿咦把才火洞和火洞之间打通了一个口子。
这样，就能在天气好的时候，把储藏洞中储存的才火取一些来放置到才火洞里，在下雨的时候续火不受影响。
果然，借着那山壁，主洞的取暖完全不成问题，这差不多就是壁炉用法，只是，猿人比老外的条件要好一些，可以用四个洞来完成这一壁炉，因而，这种用法，很安全。
之后，拥有了文明的华人，也将这种用法化为了很安全的火炕用法。
而没有文明的老外，却到了近代，都只会用很危险的壁炉用法，会如此，枢密院中一部名为《地狱火时代》的宗卷上略有记载。
只是张静涛有点想不起来那部神秘的宗卷说了些什么了。
但可想而知，阿咦想出来的这个二亿多年前人火分离取暖的方法真的是超先进的。
都超越了近代老外。
为此，丝族人的山洞变得极为舒服，连厨房都分开了。
之后，毫无疑问，用火、编织、圈养野兽、以及一些复合发音的名词流传，也使得这个族也与众不同起来。
这个猿族，变得非常有名。
甚至，这其实都不能算是猿族了，由于阿咦发明了编织术，拥有了完全走出洞穴的能力，以及使用火堆让她懂得了吃熟食，因而，她已经算得上是文明人类了。
另外，编织虽是阿咦发明的，但她的族却从来不叫楚，更不会被叫作神话中才有的华胥族。
却是阿咦是因蚕丝才学会编织的，因而主母知道了后，便是自称丝族的。
而炭毒事件的幸运，并未让张静涛安心满哪怕1秒钟。
记忆中，丝族虽因此在部族大会上真正站稳了脚跟，不再有迁徙忧虑，然而，这第二年夏天时，连续的暴雨，造就了山洪暴发。
由于丝族的所在的山势，正如张静涛之前担忧的那样，及不妥当，那山洪便是从洞群的上方席卷而来。
那可怕的泥石流，艮本无可抵挡。
整个丝族，只有阿咦和伏夕二个人因想到要用粽叶夹在二层竹网里制作斗笠避雨，在很远的一条小河边制作斗笠，并嘻嘻哈哈试着大竹笠的作用，离开山洞很远，才幸免遇难。
竹笠从二人的手中滑落，随着泪水和雨水。
在蛮荒，人类是如此的脆弱。
由此，丝族出事后，被楚地的猿族，叫作了狼族。
说是丝族和啸天的狼走得太近了，遭了天罚。
也不管若无丝族，寒冷才是对他们最大的天罚。
之后，便是草袋族收留了丝族的这二人，毕竟丝族之前的功绩放在那里，大多数猿族还是愿意收留二人的，草袋族的前主母也是，非常喜爱二人，直到草袋族的地界中，也发生了一次泥石流，正吞没了那外出的主母。
而这位主母死了后，新主母却对二人很反感，认为是丝族人给她们带去了天灾，由是，才有了争吵，却是想赶走