仙界仙官的职阶不代表实力境界，仙界是能量层级超出凡间上限的新世界，凡间的境界等级划分自然不适用于仙界情况。
仙界的境界等级根据天劫而定，仙界的天劫分为两种强制劫和主动劫，强制劫间隔五百年降临一次属于强制仙人渡劫，其中，强制劫则分为小劫和大劫相互交替，这个五百年一小劫下个五百年则大劫，度不过去也就身死，强制劫存在的目的是削减仙人数量，仙人度过天劫由凡入仙，体质上对比凡人属于高等生命，哪怕是最底层的仙民都比凡人要好，高等层次生命不可能不限制膨胀数量上升必须控制在一定范围。
凡人的属于低层次生命很容易死亡，无需天道刻意控制只要偶尔留神就行。
强制劫属于到时间就会强制降临淘汰实力不济者，削减仙人数量跟凡间的天劫和仙界的主动劫性质是考验是不同的。
强制劫属于被动性降临无法隐藏气息和压制实力来避免被天道感知，但也不是没招有躲，削，免三种应对手段。
仙界的主动劫才是考验性质，不像强制劫度过并没有任何好处。
主动劫可以由自己主动引发雷劫降临，听起来跟凡间雷劫情况差不多，区别还是有的，修炼到某种程度达到渡劫标准只要不想渡劫就不会引来雷劫，不引来雷劫实力也会增长但是程度会大幅度减缓，并且实力会大打折扣发挥不出应有的水平。
仙界的天劫也不再是雷劫而是灾难煞，具体一点就是三灾九难二十七煞，度过哪个阶段的天劫就称呼什么期，比如难期仙人，判断某位仙人境界水平是通过劫息，度过天劫后会相应增加劫息，劫息是可以自主隐藏的，不动手或者说不动用大威力仙术的情况下隐藏后看不出来，一旦施展大威力仙术则无法隐藏。
仙帝就是度过二十七煞并且度过全部九煞卡在三灾门槛，三灾他不敢去度。
仙帝也怕死这也是人之常情，难期和煞期搏一搏拼一拼还有这个勇气，但是三灾基本十死无生，闯过去的都已经是开山做祖师级别的存在，比如太圣子和海清天五祖之一的慕白纳珍，这二位都是度过三灾的存在，虽然都只度过一灾但毕竟是灾期仙人，十死无生的情况下完全是跟天道争命争出来的，饶是如此也只敢争一次而不敢一而再的再而三的争止步于一灾。
永恒存在比如道教三尊神各个都是在仙界开辟之前就已经是永恒存在了，他们来到仙界后反正永恒存在打破寿命与生死的双重桎梏灾难煞对他们来说没什么影响顶多吃点苦头反正又死不了，但是不渡劫实力却会大打折扣，也因此永恒存在全部是度过所有天劫即三灾境界，并且道教三尊神全部是三花聚顶五气朝元等等全部修满的存在，他们三位是道教道士乃至于走道教流派的修士的顶峰，到达永恒存在之后似乎无法冲击真正意义上的仙人层次。
修炼圆满之后对于三尊神来说他们已经到头了除了玩还就剩玩了，反正修炼也不会再增加一丝实力，平常除了玩就是玩以天下为棋盘众生为棋子下棋玩，玩累了或者无聊了就沉睡，大部分时间都是在沉睡，直到以死亡之树的果实和星璇神药的果实炼制而成的丹药成功太清天感觉到了实力增长的契机才会出来，本想悄mī_mī的溜出来哪知道被苦涯发现了，最后四枚果实分别被他们四位永恒获得，实力果然如太清天所想的那般百尺竿头更进一步，虽然没突破瓶颈但是把瓶颈往上面抬了一抬让实力又增长了一点。
那回妖龙作祟大将袁威不作为任由仙民惨死，仙帝震怒革除袁威军职和官籍打入仙牢后，有文官提出通过悬赏的方式让仙民中的高手前去屠龙，再派雷部雷将督战，后来妖龙太过凶悍仙民打不过雷部雷将也就没出手，本想等着仙民中高手把妖龙耗个半残再出手，结果根本打不过妖龙也就没必要出手了，这事儿传回去后，仙帝向当铺那边求助，阳面当铺不方便出手让陈哲去想办法，陈哲让手下小弟楚彦去解决妖龙，以前的楚彦怕是连妖龙的防御都破不了，经过在阴面当铺修炼能够斩杀妖龙，虽然事后确实劳累但这已经证明了他的修炼成果了。
雷部雷将属于三台六府中的兵府管辖，名字中带着将字，但是品级属于六品跟巨力神将同级，跟袁威被革除前的边关大将天差地别，边关大将品级为二品仙君级别，比福禄寿三星公还要高一个级别，且只受到一品天帝管辖，即便受到天帝级别管辖但天帝也只有调动发号施令的权力而无革除军职等权利，这个级别将领问罪可不是说拿下就要拿下的，吏府只能自主革除五品以下官员职务，五品以上尤其是袁威的二品军职吏府只能提交拘捕令奏请仙帝批准，然后仙帝批准后将拘捕令移交给刑府让刑侍卫带着拘捕令出示给袁威看了之后，袁威确认拘捕令的真实性只能老老实实地束手就擒。
袁威也真是傻好不容易混到二品仙君级别，不枉顾仙民死活与妖龙殊死搏斗，纵然是败了乃至于仙兵死伤惨重他也不至于被被革除军职和官籍被打入仙牢这么惨，顶多降级罚款然后停职一段时间回去反省，起码这么做尚且保留官籍降几级再重新做起运气好加上自己能力还是有的很快就能重新回到二品级别，虽然边关大将的军职可能再也得不到了但起码结果是好的，他做的太过分了。
降级罚款这个事情，对比降级罚款可算是小意思了，二品仙君级