“欢迎你们来库车，库车嘛，别的优点没有。特别的热情、特别的有人文，现在嘛还有好多的文物古迹。”阿布拉江大叔说道。
他先带着我们参观了龟兹文化博物馆，然后主要参观了亲王府，阿布拉江大叔认识不少的工作人员，据说是他朋友的女儿还有亲戚家的孩子，在喀什也一样，很多人都相互认识。这对我很有好处，我参观的时候看的比较仔细还问了很多问题。
出来后直接去看了库车大寺，这才停止了游览，我们开上车跟着阿布拉江大叔的车出了县城往郊区走去。就在我以为去的是农田的时候，我们来到了一家叫龟兹古道的农家乐，这个农家乐不算大，胜在它有浓密的葡萄棚，炎炎烈日下的院子里非常阴凉。
我们坐在炕上菜就已经端了上来，看来是提前安排的，这是个典型的农村人家，并不是被承包的假的民房，通过这家人的气质等可以看的出来，我们受到了礼貌而热情的接待。
“佟老师，小李，你们是远方来的，大城市来的客人，怕你们不习惯我们这里，条件就这个条件，但饭肯定好吃，这个房子嘛也是传统的特色。不要客气，来这里就好好的吃，好好的玩，参观的事情我们下午再好好的参观。”阿布拉江大叔说道。
我第一次在南疆的农家乐吃饭，因此对这些很好奇，趁着华雯和阿布拉江聊天的间隙，我前院后院的参观了一圈，又踩着梯子上到屋顶去四下里看，南疆绿洲的风貌很吸引我。
这里和喀什一样，房屋被浓密的绿色包裹，在绿色的农田和树木中会露出一片片平房的屋顶，再远处就是防护林裹挟下的林荫道，小路似乎一直延伸到白雪皑皑的山边。雪山显的近在咫尺，但我知道至少还有几十公里。
我不太明白我现在为什么会对这种中亚平常的景色产生好感，这景色其实是一种简单、粗犷和原始的美，我已经习惯这种安静的景色，绿洲对南疆太重要了。
吃饭就在葡萄架下的炕上，阿布拉江大叔吃的高兴了，就给我讲了一些有意思的故事。他说过去有种叫托包克的游戏，用羊髀石做信物的一种打赌游戏。
这种游戏有简单快速的玩法，就是抓和投掷的玩法，具体什么样的我也没见过，可以通过分辨凹凸和一把能抓的最大数量来分出输赢，而另外一种玩法则颇有点悲壮的意味。
“比如我们两个，打个赌，我把我的羊髀石给你，你要随时随地的带在身上。这个羊髀石有的时候是代表一头羊，有的时候是代表一块钱，就看我们两个人最初是怎么约定的。必须要带着，我可以随时检查，但我也不敢随便检查一定要找你的疏忽和漏洞才敢，一个游戏几年到几十年都可以玩。”阿布拉江大叔说道。
阿布拉江大叔压低了声音，显的很神秘的给我们讲着托包克游戏，一边讲，一边还从身上掏出一块做着记号的髀石，就是羊膝盖上的一个骨头，我记得猪的也有。我不知道他的髀石是不是和别人玩游戏用的。
他笑着不说这髀石是不是一个游戏的信物，大叔说这个游戏基本都是在熟人之间玩，表面看起来是好像是赌，其实更像是一种亲情和友谊的维系。
“以前嘛，男人几乎都会玩这个游戏，现在没有人玩了。我的爷爷玩过这个游戏，我爸爸玩过几年，我就没有玩过。这个游戏有些能持续人的一辈子，最短的也要求三年。比如我和你，也许是明天，也许是明年的某一天，我会突然问你要我给你的髀石，如果你不能立即从身上拿出来就算是输了，如果你立即从身上拿出来就算我输了。”阿布拉江说道。
“输了怎么算，游戏就结束了吗？”我问道。舞神
“当时说好是什么就是什么，比如一块钱，一个馕，一只羊，最大的赌注听说是一片农场或庄园，谁输了就给对方最初承诺的东西或钱。游戏不论大小都有证人，证人是我们两个人的朋友，但是证人不在也没有关系，都是朋友也没人赖账，谁赖账了传出去就没有朋友了。游戏结束的时候，是我们最初说好的，比如说一次就可以算结束，不管是你还是我赢了，你都可以就把髀石还给我。但是大多数都约定的是一个期限，只要在这个期限里我们两个就一直这样玩，这是个比耐心的游戏。”阿布拉江说。
我其实没有听懂这是个什么样的游戏，但阿布拉江提起这个游戏自然有他的想法，为了再直观点，我要求他再讲讲他爷爷是怎么玩的。
“我的爷爷小时候和他的一个小伙伴约了一个四十年的期限，爷爷的小伙伴把刻着他名字的髀石给了我的爷爷，规定这个髀石就是代表每次一只羊，四十年后游戏才算结束。那个时候我的爷爷大概是十五岁，自己一只羊都没有。一开始的时候，我的爷爷嘛，天天把髀石带在身上记的牢牢的，但是他那个朋友嘛从来不要那块髀石，后来他们都长大了，相互之间就很少见面了，这个朋友嘛也没有再提过这个事，我的爷爷嘛，也就把这个事给忘记了。”阿布拉江吃着巴旦木陷入了回忆。
“我的爷爷在十八岁的时候结婚了，然后就有了自己的羊，有一天我的爷爷没有穿衣服在澡堂子洗澡，他的那个朋友突然就到澡堂里来了，他就问光光的我爷爷要髀石，我的爷爷没有办法就输了一只羊给他。我爷爷嘛觉得不甘心，回家就把髀石穿了个洞，用绳子绑在脚脖子上，再也不敢取下来