第47章 弃卒保车
话说袁术十五万大军分三拨进军。
最早抵达河南的前军一进入河南最南部的梁县，就开始大肆劫掠。
袁术军队数量庞大，军纪败坏也是出了名的，因此他们所过之处，可谓是寸草不生。
幸好周易早已下令坚壁清野，尽管时间紧迫，但还是趁袁术主力抵达之前抢救了一部分物资，能装的都转入雒阳棱堡，其余的就只能自求多福了。
几天工夫，纪灵桥蕤的四万前军就抵达了河南县。
河南县也算大县城，而且距离雒阳棱堡不远，于是袁军就在县城屯驻，等待后续部队的汇合，再继续向北进发，进行真正的攻城战。
当听说袁军光前军就有四万人的时候，不瞒各位，周易是真的有点害怕的。
一是因为敌人真的多，比自己全部家当加起来还要多。
二是即便知道了对方的人数也没有用，想像李世民雒阳虎牢大战那样使用各种战术，虚张声势以少敌多，是绝对不可能的。
因为河南有多少人口，姜慧早已告诉袁术。
你再虚张声势、动用疑兵之计也没有用，你那么点人，真打起来专门找个人在后面一边看一边统计，搞不好你的战损，他比你还清楚呢！
所谓知己知彼百战不殆，但双方都知己知彼的情况怎么办呢？
只能拼硬实力了。
论硬实力，周易硬吗？
硬，很硬，非常硬，非常超级硬，非常超级无敌硬到爆炸的硬。
雒阳棱堡上搭建起了五十座炮台，五十门霹雳炮被安置在了炮台上，旁边堆好火药箱、硫磺、石块及碎木头屑、牛粪、鸡屎以及擦屁股纸，等等等等。
没办法，那年头磨圆炮弹实在太费功夫，加上霹雳炮的工艺粗糙，估计也不配合，因此只能拿这些杂物来代替了，而且说不准其杀伤效果丝毫不亚于铁炮弹。
武器方面主要就是霹雳炮，防御工事不需要过多准备，反正棱堡竖在这儿。
主要需要考虑的，是棱堡旁边的城町。
当初由于时间仓促，只能修建一座可以容纳五万人的堡垒，雒阳的百姓只能就近组建城町，缺少城墙的保护。
近两年下来，城町发展，规模随之扩大，人口增加，城町里已经有了七万多百姓。
因此，算上一万守军，就算想保护城町里的百姓，顶多只能保护不到六成，剩下的三万，就只能“生死有命富贵在天”了。
救哪个不救哪个？
这个大问题，彻底难倒了周易。
麾下包括徐晃、桥瑁、鲍信、左慈在内的所有将领，都希望将所有百姓接进棱堡。
他们是本着善良的本性提出的建议，但也许并不正确。
在这样的关键时刻，就需要不怎么善良的人进行主导。
买马归来的董昭果断给出了正确答案：
“不救。”
他解释：“平时百姓生产劳作、为大军提供税赋收入，是利；战时徒然消耗物资，挤占生存空间，是弊。棱堡空间储备都十分有限，如果收留百姓，只会徒增困扰。因此不救是最恰当的做法。”
听罢董昭的意见，周易不由得想到：
历史上的刘备弃新野走樊城、败当阳奔夏口，还带着十余万百姓，以每日十余里的速度向江陵的方向撤退。
而曹操集中了五千精锐的骑兵，全部轻装上阵，从襄阳向着江陵的方向一路南下，急行军一个昼夜追击了三百余里，直追到当阳。
要不是刘备运气好加上几员部将奋勇死战，当时就被老百姓给拖累死了。
他现在不是逃命，而是玩儿命，逃命都不能带老百姓，遑论玩命了。
因此尽管董昭的建议显得十分冷血，但却是绝对正确的。
然而长年修道、怀有慈悲心肠的左慈听了显然不能完全赞同，表示反对。
但董昭却反驳他说：“城町里的百姓，如果能活下来，是他们的造化；如果死了，也是他们的命数。道家不是提倡‘顺其自然’吗？”
左慈一时无话可说。
剥去光鲜亮丽的外壳，任何教派都是冰冷残酷的。
“我们都是铁围中人。”周易忽然出神地抬头望着天。
生在现代的周易从未见过蓝天，而穿越回古代，他也从来没有像今日这样如此凝神地仰视过这片郎朗晴空。
晴空之上还有什么？真空、太阳系、银河，银河之上又是什么？万里铁围？万里也是胆子太小，才会说出这么没出息的字眼。论光年算还差不多。
“上将军？”左慈注意到周易仿佛陷入了一种空我状态，忍不住唤了一声。
“原来，这就是这个世界的真相吗？”周易的青筋暴突，满脸怵惕惊怖之色，短暂的惊恐过后，又是无限的落寞与无奈。
他垂下头，发现自己站在棱堡的南墙上，叹了口气，抚摸着霹雳炮的炮管，宛若自言自语地说着：“不管怎么说，我也称得上是天选之人了，不是么？”
董昭或许意会错了，应和道：“主公顺承天运，必成大业。此战虽险，亦能获胜！”
“对啊，此战虽险，亦能获胜。”周易拍拍厚重敦实的霹雳炮，说：“只有先获胜，然后才能保护百姓——
“不过公仁呐，我要反驳你一句，你说的‘百姓如果能活下来是造化，如果死了是命数’不对。我觉得，他们无论是死是活，都是造化。你可知：雷霆雨露俱是天恩？”
董昭闻言惊赏：“听主公一言，昭醍醐