三位考官，听到此处，都若有所悟，微微点头。不过桥瑁仍反问：“虽是外法，但若是能教化百姓，不一样很好吗？”
赵咨反驳道：“而今河南百姓焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
“夫番本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝天子，帝容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。”
“孔子曰：‘敬鬼神而远之。’而我言：形存则神存，形谢则神灭。所幸当下外法尚不风靡，倘若有朝一日为政者趋之，必致浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休！”
左慈感动地竖起大拇指：“说得太好了！”
最后，赵咨以一句十分通俗而又响亮的话作为总结、以及情绪的宣泄——