相学之论眼秘fǎ_lùn眼术中：
我国医学认为，心开窍于目。日常生活中常把心和眼联系在一起，如“心眼好”、“心眼小”、“心眼活”、“死心眼”等等。
相学是如何谈论眼的呢？心者，神明之舍，目其窍也，观眼可知其心。
故五官中，眼为监察官。有研究表明，用面部表情来传递情感信息时，东方人习惯用眼神来表达，西方人则习惯用嘴唇的动作来表达。
西方人很难从东方人的眼神中心领神会，东方人也很难读懂西方人嘴唇动作之妙。这或许也是东西方文化的差异，不过，不少明星已开始练习撇嘴了。
《异相篇》说，眼睛光亮、鼻如梁柱、齿如门户、耳如重城。预示着富贵。
《问难篇》说，问贵在眼。《冰鉴》云：一身精神，具乎两目。
人之一身精神皆系于目，观目之善恶可以见神之清浊。
《麻衣神相》在论眼时说：五脏的精华都集中体现在眼上，眼睛如同日月，不可或缺。目者面之渊，不深则不清；眼为河渎，不流则滞。眼睛还能推测寿数，目光越是向内收敛，越长寿。
目者，神之所舍，眼本清静，所以生神。外照万物，或开或闭，或秀或媚，或威或恶，灼然可见，故有心灵窗户之称。
眼中有神者贵，无神者不贵，视定不怯者神壮，“两眼藏神，富贵高名。”眼也是人体健康状况的显示器，眼睛黑白分明，视物有力，回顾有常，顾盼有神，是健康之象；顾盼无光、恍惚昏花，衰弱之状；
目光混浊，枯涩呆滞，疾病之象。眼神散者多发疾，望之无神，眼昏秀如彩塑神像者，主虚华不寿。
故眼欲长秀黑白分明，白如玉，黑如漆。黑白分明，必主朝京；若是女子，必主清贞。
诗曰：睛目为身主，还同日月台，群星天上伏，万象鉴中开。
秀媚官荣至，清长富贵来。莫教圆更露，往往见凶灾。
目长秀分明，白如玉，黑如漆，耸耳入鬓者，大贵之相。睛如点漆，岂是常流，“目秀而长，必近君王。”若短小而明，目光烁人者，贵相。眼长而深，光润者大贵；
龙睛凤目，必食重禄。眼细而深者长寿，兼性隐逸。两目细长如冠形，黑白分明而清秀者，中年必显。眼长而细者，性格温和，处事稳重有耐心，但偏于刻板。
眼长而开朗，处事欠周密。眼大者，多功技艺。眼大而圆，性急好动，热情直爽，善于交往，偏于粗心。目短眉长，进益田庄。
眼珠小者，鬼机灵。睛圆小而黄、眼露凶光者，性急难容。眼似鸡、蛇、鼠目，不淫须偷。
眼卓起者性急，若长秀分明，耸耳入鬓者贵。“眉清入鬓可图名，俗眼亦无成。”白刃于前，而目不闪者，主上将之相。眉清目秀者贵，唯极清者自觉有俗气，必主出家、无子。
男子眉眼相近，色黑者，多嫉妒奸滑之人，不可与交。妇人眼有乌及湿者，空床之象。
目为河渎，乃面之渊，不深则不清。故目光宜深邃，含而不露。眼含神不露，灼然有光者富贵。目光如电，贵不可言；目烈有威，万人依归。
相人之形，眼恶则伤和，眼恶鼻勾，中心险恶；女人眼恶，嫁必刑夫。眼光净不宜浑，眼浑多。光不外，神不流出，眼光如水；若目光如水兼流出者，之人。目光漫乱，须防。
眼露光、神如醉，多野合之人。眼瞬息不定，瞻视不常，乃心性不定之人也。双眸不定，狡诡成性，眼瞬息不定，瞻视不常，乃心性不定之人也。
目宜清秀不昏暗斜视，斜视如流，为性奸偷；目斜视者好杀，目正视者平也。瞻视平正，为人刚介心平；上视多败，勿与交游；下视多奸，斜视多偷，心狠更贪求；
下视、斜视、偷视者多不正，女不贞，男多偷。看人不休者，及言语多笑而媚者，主娼妓之材也。
浮光，露神多夭。两眼光浮，对轮喷火，乃谋凶恶之徒。浮而露睛者夭死；大而凸、圆而露者促寿；
目露如凸，必定夭折；若是眼露，横死道路；睛如鱼目（圆且露），速死之期。圆大神光露，心怀凶狠颂堪忧。
凸暴流视者淫盗。目秀有神、睛突出，眉骨高则为相得，盖眉骨高能应目睛之突，故亦可登科，但仕途不顺。
大抵眼不露，缕不赤，白不欲多，黑不少，势不竖，视不偏，神不困，眩不欲反，光不流。
或大而无光，长而无神，赤目相侵，睛视不远，眼频动摇，睡沉不合目，睛黄者，皆不善相。
心主于火，目主于木。目如初月者属水，如悬铃者属火，如破梯者属木，如卧弓者属金，如圆杏者属土。
初月之目，壬癸之精，水流不远，无信之相也。悬铃之目，丙丁之精，礼乐情怀，似火之德也。
破梯之目，甲乙之精，瞻视瞬息，似目之性直，木虽直而有曲，故亦有虚妄不实者。卧弓之目，庚辛之，弑君杀父，阵亡兵死。圆杏之目，戊己之精，忠孝信行，似土之德。
眼睛要湿润而不干燥，才能有福；牙齿要干燥而湿润，才能有禄。眼睛的干燥与湿润，意思是眼睛要内含真神，外蕴光耀，湛湛然如秋水。
若如汪汪泪，干如羊睛直视，都不是吉利相。牙齿本身没有干燥和湿润，是指骨之精于外，晶莹之色于内，明朗光润如玉。若则涎水常流，干则牙齿不得滋润，这些都是不吉利相。
俗云：
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