讲完了不说，陈营长还专门进行了抽问，他们都是部队的老兵了，战斗经验丰富，执行命令坚决。
大家回答也让陈营长非常满意。
他对他们说：
“你们要记住，无论你们以后当了多大的官，都得记住。
要打明白仗！
战斗的任务，战斗的手段，战斗的效果，都得自己明白！
有多大的口，吞多大的肉。
进攻的时候就要考虑到撤退，撤退的时候就要想到防守。
啥事都得多准备一手，到时候你才不抓瞎！现在没有时间讲这个。
这仗完了，高副营长会给你们详细讲，他那可是理论，够你们受益一辈子。”
松井大佐来之前，也是反复进行权衡过的。
按道理他指派一个中少佐代表他就可以了，他也知道，如果他不亲自前去吊孝，李光嘴上也不会说什么，但是心里肯定是不舒服，会有一种“良弓藏”的感觉。
他懂中国的这个典故，而且李光对他来说作用还是非常大的，起码他可以吸引新四军八路军的注意力，是铁路以北的一道屏障。
先不论这道防线坚固不坚固，但是起码可以给他起到警戒的作用，加长他的防备准备的时间，非常有利铁路的安全，所以他最后还是决定来了。但也做了相应的布置。
他认为，目前在清河以南根本就没有发现大股新四军正规部队的报告，也不可能有！
他相信：
一是根本没有办法藏身，
二是根本就没有退路。
新四军是聪明的，绝对不会为了一个李光而孤军深入，面临全军覆没的危险。
如果是地方武装力量的除奸行动，毕竟力量有限，没有办法攻打别动队的驻地。
北面清河上面的几个渡口也没有发现有八路军企图渡河的报告，应该是安全的，这是他选择亲自前来的充分理由。
万一有什么情况发生，他也可以从两个渡口和荣庄形成三面包围，而且东海县的大批部队也可以源源不断的对这里进行增援。
他那里会知道，淮海军区新四军战斗力最强的一个部队正在他屁股后面几里路的距离悄悄的跟进着呢！
按照中国的有的地方的传统，结婚和死人都被称做喜事，叫红白喜事。
俗话说，人死饭门开嘛！
对于来祭奠的人也不是两手空空，有的呢也可以合伙在一起，凑份子，具名帖。
交情好的，有点家底的都是备上祭奠供品，带着鼓乐，举着白幡单独前来。
人来了就得吃饭啊，这也是起码的礼节，这也有个说法，叫流水席，人家不可能一块凑齐了来啊？
总得有前有后，所以就叫饭门大开，来了先祭奠，再招待喝酒吃饭。
那年代有酒有肉还可以敞开了肚皮，当然算是喜事了！
当得知松井大佐将前来祭奠的消息后，李光也是心存感激，这不仅仅是给他面子，而是对他目前表现的一种肯定。
他也精心进行了安排，特别是在吃饭的问题上，动了不少脑筋，毕竟这也是他李光第一次请松井太君吃饭啊！
为了在迎接松井大佐的时候更能显示自己的孝心，李光这天他带了重孝，也就是披麻带孝。
因为他知道松井大佐可是非常崇拜中国传统文化的。
说起披麻带孝许多人恐怕是知其然不知其所以然了。
这是个成语，出于元无名氏《冤家债主》第二折：
“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。其释义是指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
后来就慢慢演变成送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。
据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。这里多说几句，因为中国的文化是以孝为基础的。
很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：
“等娘过了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”。
老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。
老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。
第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：
“我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在yīn_shuǐ洞里就行了。
不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”
不花一文钱，这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒，出工收工时便不由自主地注意了起来。
原来，乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快，还是张大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢？
小乌鸦还不错，妈妈老了飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里，等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她。
这样反哺之情，代代相传。
而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不中用了，就把妈妈吃掉。
令人伤心的是，小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。
这样反咬一口，一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去，如今这样对待老娘，将来孩子也