在书房里，李世民看着自己面前的这些个大臣，心情很是不美丽。这已经不知道是第几次了，自从上次高飞在大殿中转述了商天佑的话之后，以魏征、文彦博为首的这些个文臣们便像疯了一样向李世民进言，目的就是想要让他收回同意将突厥百姓迁徙至大唐的决定。
至于为什么以文臣为主，确实很好理解，现在的这些手握兵权的大佬们可都是李世民的心腹，不管李世民做何种决定他们都不会有意见，哪怕他们心里也不想就此放过突厥。
“陛下，突厥归附没有问题，但是万万不可让突厥人进入大唐，不说突厥百姓迁徙至大唐会不会引起铁勒等部落的惶恐，就直说突厥人杀了那么多大唐百姓，我大唐百姓如何能够跟他们和睦相处。”魏征苦口婆心的劝说着。
李世民闻言也只是无所谓的点点头，这句话魏征已经不知道说了多少遍了，毫无新意啊。
魏征的话重复的次数多了自然是毫无新意，但是另外一个的发言却让李世民精神一振。这个人叫窦静，是夏州都督，他是李世民母亲的族侄，做过并州大总管府长史，还做过检校并州大总管等官职，他可不是依靠亲戚的关系混到如今的位置的，要知道窦静常年奋战在对抗突厥人的最前线，可谓是立功不小。
常年跟突厥人对抗，所以在突厥人的问题上他可以说是一位专家。不过他自认为自己一名武将，嘴皮子没有这些文臣那么利索，所以干脆就写了一份奏疏。
现在看到李世民那无所谓的态度，便从袖袍中抽出奏疏，开始一字一句地读道：“臣闻夷狄者，同夫qín_shòu，穷则搏噬，群则聚鹿，不可以刑法绳，不可以仁义教。衣食仰给，不务耕桑，徒损有为之，以资无知之虏。”
这前两句话可谓之提神醒脑，话音刚落便让李世民打了激灵，这个形容有点太过厉害了，前面的话李世民不好形容，毕竟他知道自己祖上可不是纯正的汉人，这话可是连他都骂进去了，他下意识地便忽略了过去。但是这干啥啥不行，吃饭第一名，还不懂法律，没有道德。李世民却是听进去了。
还不等李世民有所反应，文彦博却毛了，武德八年的时候，他曾经随军作战，不幸被突厥俘虏，颉利可汗知道他是皇帝近臣，便对他各种逼供，想要知道唐朝的虚实，因为他不肯透露丝毫的消息，最后被颉利可汗扔到苦寒之地。他一个人四体不勤五谷不分的文人，怎么可能在这样的环境中存活下来？还不是被突厥的百姓给救了吗？
虽然文彦博在一年之后被天兵营救，送回大唐。但是这一年的时间确实让他了解了突厥的百姓并不是洪水猛兽，虽然语言不通，虽然他们说话的声音比自己吵架的声音还要大，但是那也是心地善良的百姓，他们同样厌恶战争，渴望和平。现在听到窦静如此说，他焉能让自己的恩人们受了这样的侮辱？
只是现在却不是吵架的时候，文彦博只能冷声道：“突厥百姓确实不会耕桑，但是他们会放牧！他们完全可以养活自己！陛下，臣请陛下保全他们的部落，尊重的习惯，让他们在广阔的草原上放牧为生。”
李世民无奈的看着文彦博，这家伙也还是老样子，主张让突厥百姓依旧生活在草原。虽然他跟魏征的目的是一样的，都是让突厥人身归故土，但是出发点却不同，魏征是想要让突厥人自生自灭，文彦博却是想要李世民将突厥人当成自己的子民一样看待。
“此言差矣！”魏征站出来就打算反驳。
文彦博怒道：“不差！”两人因为这个东西已经争辩了很多次了，他那里会不知道魏征接下来要说什么，便直接打断道：“突厥既然要归附我们，陛下已经接受了，那怎么能将他们抛弃！孔子教导我们有教无类，只要教化他们，突厥人便能真正的接受大唐，反倒是你不思教化，有违圣人之道，亏你还是读书人！”
魏征目瞪口呆的看着怒气勃发的文彦博，这家伙不按套路出牌啊，这事情已经辩驳了好几天了，可从来没有像今天这般口无遮拦过，这是将他魏某人踩在脚下摩擦啊！这如何能忍。
还不等魏征撸起袖子，听闻宫中这几天好戏连台，专门来看热闹的颜师古却拍手道：“好一个有教无类！天下无不可教化之人，突厥人自然也可以教化！”
李世民有些好笑的看着颜师古，这家伙自从成神之后便一心投身教育当中，对周围的一切都不再关心了，李世民为了扰乱了商天佑的计划，都没有告诉文武大臣们，他们身边就有三位跟读书有关的真神。现在倒好，一听到有关教化，反倒是自己跳了出来。
魏征现在很难受，这是啥意思啊，被人针对了吗？咋地你们一个个都是真正的读书人，一个个都懂的教化，就魏某人是个憨憨，不知道教化的意义？但是现在大唐的百姓你们都还没有咋教化呢，突厥人你们能顾上吗？
魏征瞪着眼睛抬起脚来就打算往文彦博面前走，他要跟文彦博好好地论道一番，不能让这家伙平白的污了他的名声。
就在魏征刚刚抬起脚还没有落下的时候，李世民发话了：“好了，今天就到此为止吧。既然此事是城隍提起，想必他有一些计较。听闻城隍快到长安城了，这事等城隍来了之后再说，如何？”
李世民的话便是圣旨，一众大臣们自然是没有意见的，但是魏征现在很难受，抓心挠肝的那种，自己的