这一带除了武夫丘之外，还有大大小小十余个修行宗门，而平时往来行游的修士则更多。宝玉路过这里，并不令沿途的村寨的居民感到惊讶，他们历年所见形形色色的人已不少，不仅有带狗的。还有带着各种飞禽走兽的。
看宝玉的样子，背着包袱带着条狗独自穿行山野，连随身的弓箭武器都没有，显然也是一名行游历练的修士。但他实在太年轻了，所以有很多村民都叫他小先生。宝玉听见这个很耳熟的称呼如今已习以为常，估计村民们对路过的少年修士都曾这样称呼吧。
当他转出山村之间的小道，进入前往红锦城可行车马的大道时，沿途所遇到的人就更多了。迎面走来的大多是商队，趁着歇冬之时，从红锦城向巴原上运送一车车的特产货物。而走在同一个方向的。很多都是宝玉这样的修士，独行者较少，大多三五人一伙出自同门。
这些人在半路上或驿站中遇见，彼此之间也会打招呼，自报身份来历，是出自何处何宗门的修士、叫什么名号、师承于哪位高人？有很多人居然来自很远的地方，巴原各国的都有。大派宗门弟子往往都会受到他人羡慕，而宝玉自称是来自相室国边荒的散修，并不引人注目。
宝玉从离开北刀氏所率领的使团。直至进入红锦城，路上大约走了一个月的时间，据他离开彭山禁地则过去了三个多月。工正伯劳曾以神念在他的元神中留下了一份地图，指的就是从巴室国的边境前往武夫丘的主路。但宝玉在山野中还兜了不少圈子。
假如测算一下，驾着马车在大道上赶路，一天都不耽误的话，从武夫丘沿路径最短的大道回到巴室国。大约需要两个多月。若是修为高超直接抄近道穿行山野，时间则更短。宝玉登上武夫丘找到少务转告消息，少务也完全来得及按时赶回去。
但关键是。他以什么方式登上武夫丘呢？后廪叮嘱他不要暴露自己的身份与目的，也更不能暴露少务的身份，所以只能私下里隐秘进行。
宝玉在红锦城的集市上转了好几天，见到了各种稀奇的东西，也遇到了多木村的族人来到这里贩卖织锦。多木村的织锦显然很抢手，有专门的商队收购，由于前不久刚刚见过面，这几名族人还和宝玉笑着打了声招呼聊了几句。就连那些正在做交易的商人们，也不清楚他们是在与妖族打交道。
多木族人不容易被看出端倪，可是集市上还有不少人的形容很独特，一看便知是妖族出身。他们在贩卖自己村寨里的特产，往往点名要用什么东西来交换。有些刚来到这里的人很好奇地在远方指点议论，而大部分当地人已见怪不怪了。
宝玉不禁想起了遥远的家乡山水城，山水城的集市上也有头生双角的角荣族人出没，刚开始人们看见他们都很惊讶，但后来也就习惯了。
宝玉并不是一名很好的顾客，因为他在集市上转了好几天却连一件东西都没买。不买也就罢了，偏偏还将所看到的每一件器物都观察得很仔细，还总喜欢打听那是什么东西、出产在哪里、有什么用处、以何物加工、怎样加工等等。
宝玉在飞虹城的集市中也这么干过，很不受那里的商贩的待见。但在红锦城却不一样，无论是专门出售货物的商铺，还是摆摊贩卖各自村寨物产的乡民，对宝玉的态度都很客气很有耐心，尽量详细的解释与回答各种问题，买不买东西倒无所谓，他们似乎也很乐意与人攀谈介绍。
可见此地的民风比巴原上大多数城廓更为淳朴，人们也很好客。但另一方面，恐怕这些商贩也清楚，来到此地的生面孔大多是各宗门的修士，没有必要轻易得罪，更没必要无端给人脸色看。
其实这里也有许多令宝玉挺感兴趣的东西，所以他才会观察并打听的那么详细，但感兴趣未必就要买下来带走。宝玉还要走很远的路，因为修为上浅，他的那枚兽牙神器只能往外取东西却不能再装回去裹里的东西已越来越多。
盘点一下他背后的麻布包裹里中的物件，如今已有装着九支短箭的竹筒；一根棍状的短弓；一个指肚大小的金花法器；一支得自异兽駮马的银角；一瓶得自白溪村的碧针丹；在彭山禁地中拿的七个宝器小瓶，里面装的是各式各样能补益生机元气的灵药；一块曾想送田逍却没送出手的金子；相室、巴室两国的国工信物与赤望丘星煞的信物；一套水布单衣；一双鞋。
那双鞋是半路上换下来的，水婆婆亲手所制，但如今已经有点小了，宝玉却没舍得扔，此鞋经过法力处置十分耐用，并没有坏，而且穿着很舒服。他将之洗干净又收起来了，从兽牙神器中取出了另一双稍大点的鞋再穿上，那套水布单衣也是一样的情况。
十四、五岁的孩子，正是长身体的时候，这一年宝玉的个头高了不少，身子也壮实了不少。至于去年冬天取出的狐裘，以及他在集市上买的毡布长袍，原本就比较宽大，今年还可以接着穿，看上去倒是更合身了。
后廪本人的信物，还他那枚宝贝石头蛋，则揣在怀里贴身带着。得自白溪村那支法宝长鞭，恰好系在腰间当衣带。
宝玉虽然干看不买，但在这个集市上，他恐怕是最为富有的人，就像是一座移动的宝库