落叶之声如奔雷滚滚，但落叶本身并非惊雷。这是“由形入神”的征兆，寻常的五官是不可能将落叶听成雷声的。二境九转圆满，延伸神识仿佛能够感触万物，但这只是“触”还不是“动”，就差一步没迈过去。经过长期的修炼，功夫到了地步，灵宝的身心感应与反应已极其敏锐，但在修炼中用意却偏了，就像生火煮东西，火候不对。
灵宝只专注于今天的修为，却忽略了初境的根基，这时需体会的并非是雷声，而要体会究竟是“什么”听见了那滚滚惊雷？
这种困扰如果解决不了，就无法再修炼下去，修为甚至会退失。就算能够解决，也可能有不同的结果。
灵宝先修成开山劲，然后再迈入初境得以修炼。开山劲的修炼讲究坚忍不拔，所以灵宝遭遇困扰时仍能面对与坚持。假如他修炼得法，将外物对身心的触动摄入形神，从而成为一种可以外发的劲力，似乎也可以无穷无尽的修炼下去。
开山劲修炼到最后，劲力外吐甚至可以一拳击倒十余丈外的对手，这已是惊世骇俗的神力了，世上估计没几个人能练到这种程度。但它仍是二境之功，哪怕凭修为能战胜很多三境修士，也并非境界上超越。
宝玉说到这里。伸手虚斩一击。两丈外灵宝的头顶上方，土墙上被斩出了一道深深的痕迹。就像被刀劈出的一般。能将开山劲中的武丁功练到这个程度，其实也就相当于修士的法力了。
可是武丁功的“法力”再强，也是以开山劲为根基，走这条道路只能到二境为止，除非另有印证。比如宝玉隔空挥手在墙上斩了这一道痕迹，倒不是因为他修炼了武丁功多少年，而是他的修为境界已更高，运用这种手段时就更加高明。
但假如不用武丁功呢。人又如何做到这一点？
落叶声如滚雷，困扰定坐中的灵宝。但是天地中的惊雷再猛烈，能惊扰天地本身吗？灵宝若能入境而观，展开外景体察天地间芸芸万物，仿佛己身化为天地，清明的元神自然出现在这天地之间。这是本应是一种超脱的享受，而绝非此刻定境中的苦苦煎熬。
话说出来已经很难。想求证则更不容易。宝玉若有六境修为，可以直接印入一道神念于灵宝的脑海中，向它描述出摄元神、以察万物复归其根的在状态。元神能与天地万物通感，那便是突破了三境。
所谓御物之功，不过是三境修为的一种表象，由此可衍生出种种神通法术。
刚开始只是灵宝在请教宝玉。宝玉讲述中也提到了开山劲和武丁功，就连已睡下的田逍也坐起身来凝神细听。不知何时，时雨也坐在了仓房中，屏息凝神听着宝玉的讲述。时雨和田逍并非修士，但都练成了武丁功。他们也有豁然开朗的感觉。
不仅是时雨，白溪虹与北溪在宝玉讲述时也悄悄走了进来。没有惊动任何人便自己找了个地方坐下，最后一个进来的是云溪。
时雨天黑后在村寨中央的空地上练了一番武丁功，回来时听见仓房里的说话声，立刻就进来了。而白溪虹是来拜访北溪先生的，点亮了一盏油灯坐在屋中谈话，难得有一位四境高人住在村中，这也是一个请教修炼的好机会。
两人正在说话呢，北溪察觉仓房那边有动静，也凝神听见了宝玉的声音，立刻就过来了，白溪虹当然也赶紧跟着。因为宝玉不仅在解释灵宝所遇到的问题，更讲述了修炼中层层境界所蕴含的玄妙之“道”。
就连北溪这样的四境修士，听了之后也大受启发，回顾自己修炼路途上的种种感受，有种有豁然开朗之叹。人能走过某一条道路到达某一个高度，往往有各种不同的机缘，但未必每个人都清楚，他为何能达到这个高度、其最根本成因是什么？
北溪也一名散修，虽然平时接触交往过不少修士，但听人如此还是第一次。宝玉并没有介绍任何修炼秘诀，就是境界的讲解，修炼中遇到的问题又是怎么回事、为何会有种种成就。
在北溪看来，这一定是宝玉的尊长曾对弟子讲述的玄妙，而这孩子此刻开口转述，可是太难得的机会了！
其实宝玉讲的就是自己的感悟，主要从自身修炼的体会出发，也包含山神曾解答的某些问题，还有他对别人修炼的观察，做出了融贯总结。与其说是讲给灵宝听的，还不如说重点再向小天讲授。
没人注意到那条狗，它此刻也像人一般盘腿定坐在门后墙角边的黑暗里。灵宝最近在修炼中受到了困扰，而小天最近也很有些困惑，它遇到的问题是——感觉自己的狗脑子不够用了！
在蛮荒中那些年，小天一直觉得自己是越来越聪明，与族人们在一起时，什么话一听就懂，什么事一看就明白。可是离开蛮荒来到这里，它却越来越糊涂。这一切的起因，就与宝玉一起遇到田逍、吃了顿面汤和烤山薯，然后第二天在路边解决问题的时候，听见了两个猪头人的谈话。
这些事情都还挺正常的，可是后来事态的发展超出了它的狗脑袋所能思考。小天跟在宝玉身边，几乎经历了所有的事，这条总爱撒欢的狗却变得越来越老实，脾气很有些反常啊。因为很多事它不懂，总在一种困惑与思索的状态中，企图想明白。
比如那天夜里，宝玉与田逍分析那伙流寇的来历，认为流寇就是当地人，他们做第一起惨案的目的何在、做第二起惨案时为何会屠灭整个村寨、此番盯上白溪村又