这位北溪先生是一名散修出身，并没有在城廓中担任正式的职位，看上去三十多岁的形容，其实已经年过五旬了。他是在三年前突破了四境，于十年前突破的三境，至于如今有四境几转修为，其本人倒并没有细说。
与北溪同来的另一名三境修士名叫云溪，有四十多岁，也是一名散修。他们在飞虹城都挂着共工的名衔，平日里来往较多、私交甚密。
这两名修士应该都是冲着法器和宝器来的。至于另一人并非修士，他叫时雨，是灵宝在飞虹城中认识的朋友。
时雨今年二十六岁，早年家境殷厚，却肯下苦功修炼，虽未迈入初境成为一名修士，却练成了开山劲的武丁功境界。如今父母已故就剩下他一个人，家道也渐渐败落，他不善别的营生只好习武练功，平日里颇有些无所事事，却与来到飞虹城探亲的灵宝一见投缘，成了好友。
时雨很羡慕或者说有些崇拜灵宝，因为灵宝不仅练成了武丁功，后来还迈入初境得以修炼。这个汉子与灵宝一样，既练成了一身功夫，也怀着成就一番英雄功业抱负与理想。他听说消息便主动行此仗义之举，希望受城廓以及各村寨民众的称颂赞誉。时雨与灵宝此番都自行携带了弓箭与武器。
田霄与白溪父子代表白溪村，再三表示了感谢，并热情地接待了他们，大家当天就在族长家吃的饭。看见他们的来到，田霄心里才有了底。
假如灵宝请来的高手，修为都未超过二境，那么情况就有点不妙了。根据已知的线索，山膏族的族长猪三闲有三境八转修为，更兼妖族出身，有着得自祖先的天赋神通，而流寇中至少也有一名不弱于三境的高手。
在普通人眼中，有初境修为可以称得上敏锐；到了二境修为，可以称得上强大；只有到了三境修为，才称得上神奇。而在修士眼中，只有突破了四境，才可称修炼有成。
据说那伙流寇有五十多人，皆身手不凡，其中可能也有一批修成开山劲的高手，仅凭田霄、白溪虹、灵宝、时雨这几人是难以抵挡的，只有依靠全体村民的力量。假如再有猪三闲等高手来袭，原先就只能依靠宝玉了，而这位小先生届时恐怕人单力孤。
如今幸亏又有了北溪与云溪助阵，尤其是多了北溪这名四境高手坐镇，田霄终于松了一口气。
灵宝和时雨两人，来此都是出于慷慨仗义，欲成为自己心目中的英雄人物，并不是为了白溪村的答谢，至于有重谢当然也更好，可是北溪与云溪却不一样。北溪先生在吃饭的时候，就当面提出了两个条件，云溪也随即附和。
其一，他们只是来帮忙的。假如妖族和流寇来犯，会尽自己所能抵御对方的高手，但白溪村众人若最终不敌，他们也不会死战到底。这话的意思很明白，他们可以出力相助，但不想搭上自己的性命，若众人败亡，事不可为时自会避走。法宝再好，也要有命才有用。
田霄叹道：“若我们做足了准备，白溪村最终仍溃败不敌，连族人们自己尚且都会四散逃命，又何况你们这些只是来助阵的客人呢？先生的话其实不必多说，这个道理谁都明白。”
听见北溪提出这个要求，田霄反而松了一口气了。他早怀疑那些流寇就是当地人，其中也有至少三境以上的修士，万一灵宝恰好找到这些人头上怎么办？虽然这种可能性很小、哪会有那么巧的事，但也不得不考虑。北溪与云溪这两位修士一来到白溪村，就表明了这样的立场，反倒说明他们和那伙流寇应该没什么关系。
北溪提出的第二条件，就是要先拿到报酬。因为万一白溪村最终不敌，族人们四散溃亡，北溪与云溪恐怕自己也得逃命，又到哪里去找白溪要报酬呢？这是丑话说在前头。
白溪闻言面露为难之色，而北溪又说道：“族长，您不会是拿不出来吧？我与云溪老弟在城廓中修炼多年，如今我已是一名四境修士，我们两人也还没有顺手的法器呢，你小小一位村寨族长，怎会拿得出这么多法宝？”
白溪虹答道：“那是祖上所留，我的祖父曾是一名五境修士，身为飞虹城城主六十年！我们既然做出了承诺，又怎会拿不出东西？”
北溪一摊双手：“既然如此，那就更应该让我们先拿到法器了。战斗时不用，难道还要等到事后再取吗？”
这话也有道理，修士与人斗法，多半的威力都体现在法宝上。就算三境修士尚无御器之功，能使用更加锋锐的飞刀飞剑，威力也会更为强大。既然白溪家有这些东西，干嘛不先拿出来让这些高人在战斗中使用呢？
这时灵宝开口道：“尚未出力助人。却先索取重谢，这确实不合情理。但在战斗之时。手中有更强大的武器也是更好。白溪族长，我看这样吧，你将答谢的东西都拿出来，大家先拿一半的报酬，根据自己所需挑选。
比如北溪先生，便先挑一件趁手的法器。而我嘛，只有区区二境修为，也发挥不了法器的妙用。就先挑两件最适合作战的宝具。”
这一提受到了众人的赞同，商议的结果，众位高手都先拿一半的报酬，要么是一件法器、要么是两件宝具，先在战场上使用，事后再拿走剩下的。白溪朝白溪虹使了个眼色，白请众人起身离席来到了后院。此地并无闲杂人等，就连白溪的其他家人也都退避了。
后院中有一间仓房，是堆放粮食、柴草等杂物的地方。请