制陶过程很复杂,如果胚料很差或火候不对、窑封不合格,很容易制作就会失败。世上的修士们也会用神通法力助人制作各种器物,但那都是普通人力做不到或者很难做到的事情,几乎没有哪位高人会闲着没事去制陶,因为陶具是普通人都会制作的东西,但朱明偏偏就让宝玉这么做了。
更有意思的是,朱明并没有告诉宝玉该怎么做,只是让他炼一个陶罐出来,能炼成什么样算什么样。
其实三境修为,已经能以神通法力制造一些器物了,但朱明此前从未让宝玉试过。朱明此刻告诉宝玉,他可以做到,至于该怎么做,那就根据自身的修为境界所拥有的手段,去自然的发挥吧。
宝玉自然施展了一种手段,就是“火”,这不是用火种点燃的火焰,而是以法力所激发的“心火”。他并不是将陶胚完全定形之后才用火的,因为这并非普通人先制陶、后烧窑的过程,在陶胚成型的同时就在缓缓的炼制。陶胚的形状于空中呈现,淤泥的颜色也在改变,竟变成了纯白无瑕的样子。
宝玉今日在定境中感受着周围事物的气息,这种气息也包含着万事万物的特性,而且他也知道该怎么烧制陶具,此刻只是用了另一种手段而已。就像洗炼自己的身心一样,他也在洗炼着淤泥中最精纯的物性,伴随着器物的凝炼成形。
一个精美的陶罐在空中缓缓旋转,通体发红渐渐变得桔黄色半透明、因为高温发着光。然后这光芒渐渐淡去,温度渐渐恢复,落在了祭坛上便成了一个洁白的陶罐。盖子就盖在罐口上旋转,片刻之后也静止不动。
它看上去就是个普通的罐子,没有任何多余的纹饰,造型简洁而美观。质地细腻颜色非常漂亮,假如拿到集市上去卖,价值估计也会很贵。但炼制的过程并没有结束,宝玉还在定境中温养此器,使其材质与物性能发挥最佳的器用。
普通的陶具最大的缺点就是容易碎,但是这个陶罐打不碎,而且隔震、隔音、隔热。理论上它还可以具备更多的特性或灵性,但宝玉这次的并没有将之完全炼化出来。
其实按照朱明的意思,宝玉能将罐子炼成就行了,现在这个样子不仅已经成功。而且非常完美了。但宝玉并没有收功,他继续以法力一边感应、一边炼化、一边温养其物性,就这么又在定坐炼器一天一夜,根本就没有任何停顿。
假如有其他修士看到这一幕,定会目瞪口呆,但宝玉来说却做得很自然。当初他第一次施展御物之功时,摘下一枚琅玕果就这么悬于身前定坐了一夜,好像忘了将那枚琅玕果放回祭坛上,其实他也一直在定境中体会。
如今是宝玉的第一次炼器。山神告诉他可以炼制一个陶罐时,同时还介绍了很多其他呃信息——关于世间各种器物的区别。
不是所有的东西都可以称之为“器”,石、骨、竹、木等材质加工的物品,其性状并没有什么改变。只要付出人力物力,掌握一定的技巧或工艺就可以做到,只能称之为用具。而陶可能是最接近于“器”的一种用具,因为它有更复杂的工艺。还需要入窑烧制。
最常见的“器”便是金器,所谓金器未必指的是黄金,而是泛指一切金属器物。人们需要提炼矿石中的精华、炼制金属材料。用种种办法去除其杂质,还可以加入一些东西或彼此融合改变其物性,然后以通过铸锻等手段打造成形,才能得到金属器物。
大型城廓若集中足够的人力物力,也可以制造金器,但过程非常难代价也非常大。而且有些金属器物,尚是普通人加工不出来的,只有修士以神通法力才能炼制,比如精钢。但是在朱明看来,这无非是因为人力与技艺的不足,假如将来普通人的能力更进一步,也是可以打造出来的。
这一类东西,被修士们称为“凡器”,而普通人则称为“宝器”。宝器也分上、中、下三品。比如青铜器物,只要掌握制作的方法,集中足够的人力物力就可以炼制,大多数时候人们加工不出来,只是因为条件不具备。此类器物则属于下品宝器。
中品宝器则有所不同,它具备平常情况下所不具备某些特性,因而更有使用价值,有时候材质可能很普通,但别人却加工不出同样的东西。最典型的例子,就是山爷当年在断崖上架设的木桥,还有他送给蛊辛的麂子皮。
架桥的巨木是族人合力从山上砍下来的,但山爷做了一件特别的事,就是以法力凝炼使之耐久不朽。这种暴露在空气中、时常受雨水冲刷又被烈日曝晒的木头,藓生虫蛀是最容易朽坏的。可是经过山爷的法力炼制,假如不是后来被羽民族人给破坏了,那木桥再过一百年仍能照常使用。
那沟通路村与花海村的木桥,可称中品宝器,只是族人们不太清楚。而且此器相当巨大惊人,也只有山爷那种高手才能炼制,他用了很长的时间、费了很多心血,水婆婆也帮忙了。像这种器物,要么有大行家的眼力,要么在实际使用中体会到了它的特性,否则一般人不太可能一眼就能分辨出来。
至于上品宝器,则是具备了很特殊的物性。比如一个陶罐,不仅摔不碎且隔音隔热;一块精钢不仅不会生锈,且硬度和韧性都发生了奇异的改变。
宝玉就拥有一件上品宝器,就是他手腕上戴的天青藤环。此物已经不仅是普通的天青藤了,刀砍不断、火烧不坏、且有安神、润肤、舒