一个世界最需要的东西是什么？
当然是生命，只有存在生命，才是一个完整的世界。
因此，在熟悉了坚城果实的效果之后，林轩毫不犹豫的兑换了——《请神大法》。
《请神大法》是一门利用香火之术修行的法门，和西方的信仰体系极为类似。
初始修行之时，需要“请神上身”，借用神明的力量和香火修行，等到修为有所成就的时候，便能够自行炼化香火信仰，直到拥有神位。
这门功法修行难度不高，但易学难精。
大部分人一辈子都困在第一境界，请神上身换取力量，还要提防“请神容易送神难”，只敢请和自家祖师相关的神，或者干脆请祖师爷上身。
从理论上而言，这种取巧的修行之法属于邪术，为名门正派所不容，可实际上，名门正派练了反而胜过邪魔外道许多。
如茅山派，纯阳宫这等修道大派，祖师爷都是赫赫有名的人物，早已位列仙班，交游广阔，请谁都行，没有被邪神妖物占据身体的危险。
龙虎山天师道这等超级大派，更是能够凭借“阳平治都功印”请仙神下凡，评书演义中多有张天师请王灵官或者雷部三十六将下凡降妖的情节。
简而言之，这种修行之法，背景越是深厚的势力，修行起来越方便。
明初之时，刘伯温斩断龙脉，灵气大量流失，请神大法开始流传天下，到了清朝，已经是多数大派的主流法门。
在风云世界以自身成就世界，又得到坚城果实，在体内开启小世界，林轩当然要修行一些信仰类的法门，壮大世界，壮大自己。
请神大法入门很容易，在侠王城就能修行。
或许是风云世界和关羽有了交情，以倾城之恋的刀意为引子，林轩很快便完成“请神”。
关羽在道家神话中地位很高，有“武财神”，“三界伏魔大帝”，“神威镇远天尊”，“关圣帝君”等多种神位。
“武财神”代表数之不尽的香火，这个世界上，拜不拜观音菩萨如来佛祖无所谓，财神爷肯定是要拜的，不管爱钱不爱钱，都不可能没事和财神爷过不去。
“三界伏魔大帝”代表实力，降妖伏魔的武力。
历代修行请神大法的人，修行“关圣道”的人数最多，能请到的最高级别的神明便是关羽。
初步修成请神大法之后，林轩又通过侠王城的管事兑换了一批处于战乱时代的百姓。
这些人经历战火，颠沛流离，林轩以“仙神手段”为他们安排住所，分配粮食土地，他们自然会把林轩当成神明崇拜。
崇拜的人越多，林轩实力越强，世界越大，世界变得更大，容纳的人更多，香火更加旺盛，林轩的实力更强，世界再次扩大。
这是一个完美的良性循环。
只不过目前这个世界只有两平方公里，还要开垦土地，能够容纳的百姓并不多，不需要什么特别杰出的管理人才，等到世界继续扩大，就需要管理人才了。
等等，我有管理人才啊。
时光荏苒，林轩在侠王城停留足有两年，风云世界的时间已经过去数百年，从地球时代进入星际时代，幽若白素贞也通过九空无界破碎虚空，到了别的世界。
那个世界，林轩还没有打通关，可以进入。
光影闪过，林轩到了新的世界。
……
“秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈……”
“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语……”
这是一个辉煌的时代，中原大地第一次迎来实际意义上的统一，进入封建社会。
书同文，车同轨，分郡县，开灵渠，国力高速发展。
这是一个残酷的时代，穷兵黩武，严刑峻法，百姓生活日益困苦，草莽英雄静候时机。
大秦帝国究竟会走向何方，林轩也不知道，就比如林轩花了三个时辰都没有搞明白，秦始皇究竟是哪个版本。
这个世界名为《天子传奇》，既包含了“秦王篇”，又包含了“流氓天子”。
这不算什么，毕竟两个世界是连续的。
最让人无语的是，林轩降临的地点名为“图安”，是一个边远小国，国小民弱，但国王陛下有一个非常出色的女儿——玉漱公主。
这里就出现了问题，《神话》虽然涉及到了长生不老药，但战力体系比起天子传奇差了十万八千里，除非易小川和高要有特殊手段，否则他们连普通百姓都胜不过。
国小民弱的图安国十岁孩童都能举起五百斤左右的巨石，大秦的精锐可想而知。
而且，秦始皇也不是手无缚鸡之力的人，他把《浑天宝鉴》练到第九层，凭借绝世神功打天下，武功比林轩只强不弱，在他面前搞小动作纯属找死。
相比于“姬发篇”，“流氓天子”的武力体系并不高，高深功法也不多，天子系列若是选一个最强，当然是《天子传奇5：如来神掌》，也就是五代宋初时期。
在那一时期，有把浑天宝鉴练到最高层次的皇甫极，有把紫雷七击