吐蕃就完了，他们也出去两天，可是买东西语言不通，而且长安流传着他们用童男童女做蜡烛的传说，谁能对他们有好脸色
再加上现在大唐刚打赢了颉利，横扫了西突厥和西域诸国，对其他国家的使节和胡商们那真是傲气满满
你若是敢闹事，管你哪国的，先抽了再说怎么着犯了事就抽你，敢不听来来来，你有能耐你带兵打我来
谁敢啊
结果就导致了噶尔东赞这几天待的这叫憋屈想出去吧，买东西不是死贵就是被坑而且衙门根本就不考虑你是使节还是什么的，他们只认一个，那就是犯法，和不犯法的
使节也没有优待，所以噶尔东赞极力约束着手下就是这样，噶尔东赞手下挨抽的也不在少数
噶尔东赞抱怨着作为使节居然连一点儿特权都没有，混的还不如那群叛军可是他也不想想，你吐蕃在大唐你是什么名声
先围困石城，被打了以后，又跑来求娶公主，自从李承乾那句:“你当我大唐男儿都死绝了还是拿不动刀了”传出来以后，民众们忽然有了另一个解释
怎么着打输了还来求娶公主当我们大唐大王公主是添头呢啊个臭不要脸的
再加上多吉人宣传他们用童男童女做蜡烛的事，不直接打死你们都算大唐仁慈了，你还指望我对你怎么好可能吗
而自从噶尔东赞抱怨被鸿胪寺的管事听见以后，他们是彻底玩完了因为管事的下令了:由于人员问题，你们的伙食只能自理了
那意思就是爷还不伺候你了呢你不是抱怨没特权吗给你特权做饭特权
结果在吐蕃人买菜去，被人一天三坑以后，噶尔东赞彻底待不下去了特意去东宫催促李承乾，说什么国内情形不好啦什么贵族人心不稳啦什么尼婆罗来使啦
反正表达的就是一个意思:大唐，我不待了待不下去
只不过这次还真不是李承乾给他们使坏不是别的，就两顿饭的事，还不至于让李承乾一个当朝太子鼓捣，有**份
李承乾也是为了避免夜长梦多加紧给他们搜集佛经，装箱，到了最后连傅奕考和尚用的卷子都装订成册冒充手抄本了
也幸亏傅奕考的题目不一样，要不然弄了一堆一模一样的手抄本，那可真出乐子了
但是噶尔东赞不知道啊，看着成车的书籍，乐的很欣慰，心里暗暗合计:这些书怎么着也得有不少关于农耕医药的吧只要有个百十本就赚了
别以为几时本少，你纵观整个古代中国有多少能数得上号的农耕以及医药的书籍
因为这种东西多半都是口口相传，记载下来的极少，就比如说农耕，你写的是挺好，可是如果农民不识字呢
你写的有什么用古代可没有九年义务，十里八村有个读家书的就算不错了你写农书行可是谁看啊关心的看不懂，看懂的不关心所以就导致了农书越来越少
医书更完了谁读书不是为了考取功名谁读书是为了做医者那时候医者可没有白衣天使的美称
而且医还不像别的，比如看书，你会了就是会了，不会就是不会比如算学，你算一加一得二，华罗庚算一加一也得二
医书就不一样了，难道你真以为读几本医书就能给人开方子了那可就真和笑话似的了，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
所以看的人少，写书的人也就少了而往往渴求这些东西的还偏偏得不到，而有这些手艺的人还偏偏不会写所以噶尔东赞认为有个百十来本不算低估，而是高估了
但是他万万没想到啊，里面这些书一本都没有都是正儿八经的佛经这回不管弃宗弄赞脸色如何，吐蕃的佛爷们肯定是乐坏了
不但有做佛像的高手，还有这么多的佛家经典赚了，赚了
噶尔东赞看着延绵的车队，特意感激的给前来送行的李承乾行了一个大礼
不知道噶尔东赞回去开箱以后会不会哭，可是现在他是感激的或许这就是最早期的并夕夕开箱体验吧
不管怎么说，这名义上的聘礼是给了不管是赞蒙赛玛噶还是尼婆罗的波利库姬现在都是李恪的妃子了而且还都是正了名的妃子吐蕃连聘礼都收了以后群臣也不会拿这些东西说事了
即使是将来尼婆罗找来，也只能是作为波利库姬的娘家来了群臣最多也就说一句不合理法，说好听的那叫fēng_liú不羁最多算是韵事而已收了聘礼，那就合理合法了
至于老羊皮这里，也带着赏赐恋恋不舍的回去了，虽然这次多吉没有并入大唐，可是也是早晚的事
这次主要是考虑到吐蕃的心情，赶到这里了，大唐若是真同意多吉并入大唐，吃相未免太难看了一些这次若不是赶在吐蕃和多吉一同入朝估计这事就成了
老羊皮一看噶尔东赞要走，肯定也得回去部署啊满多吉就他俩还能有点儿正常人的脑筋说多吉要是别人和噶尔东赞斗智斗勇估计会被算计的连毛都剩不下
而且这次回去还要盖一座城呢这可涉及到大唐驻军的问题，一定要挑一个好地方，不能让噶尔东赞把这事搅黄了
有这座城在，只要大唐在一天，多吉便能安稳一天所以无论如何也不能让这座城毁了
两队人马一前一后离开了长安城李承乾亲自给送的行，总体来说按规模，吐蕃这边极尽奢华，不管是名声还是长长的车队。
包括里面还有大唐的工匠，而且对外宣称:这车队是