从初境迈入二境，需要消除筋骨形骸中的隐患，从而拥有健康的体魄，才能够继续修炼。就像各部族也要壮大自身的力量，能获得更多的物产变得更加富足，才能够更好的生存下去。面对世上的种种艰难。二境中洗炼形骸，就是自身的壮大，同时能延伸出感知清晰的观察周围的事物。这就像人们认识自身、认识世界，从而能自我改造以及改造世界的发端。
从二境突破到三境。要学会控制新出现的力
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量，因为它一不小心就会伤及己身。当学会控制和运用这种感知与力量的时候，便有了御物之功。凡人们没有御物之能，但他们也会拥有更多的能力索求于外物。
从三境突破到四境。对于修炼的境界而言，是一种质的飞跃。修士可以炼化并改变外物，甚至达到一种身心共处的状态。这就是炼器御器之功。那么再看看山中各部族，他们学会了融合与共处，创造了很多前所未有的新事物，有鱼村举族为奴、山水城出现在蛮荒，大家成为了山水氏一族，拥有了共同的城廓，生活与生产方式都不有所不同。
宝玉的这些体会还很朦胧，就像曾经的梦境般难以形容，他尝试将自己的感受告诉山神。而山神则说道：“修炼是寻求个人境界的超脱，但世间众人也在寻找自己的道路，甚至这个世界本身的演变也在大道之中。世间万事万物，可能都是对修为境界的一种印证，能迈入初境得以修炼，你应该知道自己有多么的幸运。”
朱明向宝玉介绍的不仅是大势变迁，也展开描述了很多事物的细节。比如他重点讲述了青山部族与有鱼村的争端始末，青山族长当初为何要训练那样一支军阵，他与若水以及蛊辛等人是怎么商议的。解决麻烦最好的方式，就是在它露出苗头之前就做好应对的准备。
其未兆易谋，这是朱明通过这事告诉宝玉的道理。在有鱼村刚刚开始训练军阵时，青山族长已就经在操练更强大的军阵，否则等于冲突真正发生的时候，就都已经晚了。军阵本是用来打仗的，可几年后到了中央谷地中，双方军阵根本就没动手。
不战而屈人之兵，是解决对手最高的境界。但谋其未兆，是不战而胜的前提。
鱼大壳虽败给了青山族长，但其手段非没有过人之处。勾结羽民族突袭青山部族和花海村，实在是出人意料，假如不是宝玉挺身而出，当时的结果就难说了，这片蛮荒如今也将会是另外一种情况。就算青山族长能在中央谷地中不败，但村寨已灭，有鱼村也肯定会被灭族的。
睿智如青山族长，也没有算到所有的事情，人总有未知之事，便总有不足之处，要时刻牢记这一点。但知道自己的不足，并不代表着便不去做事，人只能利用现有的条件把应该做的事尽量做得更完美，这就是行事之正道
有鱼村利用羽民族，险些翻了盘，这是一支出人意料的奇兵。以正行事、以奇用兵，应对冲突的手段大多如此，不仅是在这片蛮荒中，放眼世间也是一样的。
朱明还特意提到了在青山部族中发生的战斗。若论修为，蛊辛当然不如大毛，但他再加上一个修为更低的叔壮，却将大毛射伤。否则的话，仅凭宝玉一人也不足以扭转战局。蛊辛能胜的原因很简单，因为他无路可退，一旦败亡便是灭族之祸，所以只能不顾生死，尽全力搏命而击。
而大毛的心态完全不同，他不是来拼命的，想的就是轻松洗劫青山部族与花海村，根本就没有做好苦战的准备，更别提死战了。蛊辛加上叔壮，实力虽不如大毛，但也不是相差很远，所以大毛败了。当冲突双方的实力对比，还不足以完全决定胜败的时候，那么哀兵必胜。
谋其未兆、不战屈人、以正行事、以奇用兵、哀兵必胜……这些道理都是朱明要告诉宝玉的，就蕴含在蛮荒诸事中。宝玉要学习的不仅仅是这些手段与智慧，更重要的是能明白，世间事物为何会那样发展演变、呈现出人们所看见的结果。
对一个孩子讲这些，朱明从宝玉的最熟悉的切身经历开始，然后推而广之，介绍了广阔巴原上的诸事诸物。朱明三百多年的见知，有很多事都是蛮荒中闻所未闻的。但无论如何变化，宝玉总能在其中找到似曾相识的东西，很多道理都是一样的。
巴原上的各国，生产更发达、城廓也更加繁荣富足，人们掌握的技艺也更先进，拥有的手段、能做到的事情也更多，行事的和选择也有所不同。这是世事演变的大势所趋，世人也在寻找着不同的道路，但其中总有自古就存在大道之理。
这半年时光，宝玉并没有修炼什么秘传法诀，每次来到太昊遗迹中定坐，便听闻朱明的讲述。回到村寨，也常常在定境中解读回顾那些神念心印，朱明告诉了他太多的事情，他需要绵绵的去消化体会。而有些感悟，还必须在将来去亲身经历，才能有真正的体会。
但无论如何，宝玉未出蛮荒，便知世间诸事。
宝玉的那些石头蛋，就一直静静地躺在五色莲池中，半埋在五色神泥间，被万年长清之泉浸泡，他并没有去继续炼制法器。这半年过去了，看似没有修炼什么秘法，但宝玉的法力无形中