人只有到什么时候才会卖家当？当然是山穷水尽的时候。
一般老百姓也是到走投无路的时候才会变卖自己的家当，因为卖家当实在是太丢人了，有愧对先人的意味，会被别人瞧不起。
虽然内廷在上海变卖的东西并不是崇祯的原有家当，而是后来专门制作的，但是普通百姓不知道啊，他们只会以为皇帝已经穷得要卖家当了，实在是可怜。
通过这样的悲情宣传，普通百姓对于内廷来上海卖东西产生了极大的同情。
崇祯其他的不好说，在个人操守上确实没有什么好指责的。他即不营造宫室，也不花天酒地，甚至都不好女色，手里的钱大多花在了国事上。
现在既然崇祯为了筹钱连家当都卖上了，一些比较忠君爱国的人觉得还是应该支持一下的。
不过内廷的东西可不便宜，根本不是一般人消费得起的。因为东林党的步步紧逼，江南的富户们还不敢冒着得罪东林党的危险支持金州军和内廷。
虽然内廷的东西确实不错，但也没有到为了内廷的东西自绝于士林的地步，大家都在观望。
就在局面有些僵持的时候，柳如是带着手下的干将们来到了上海。
这是柳如是去济州岛几年后第一次回到大明本土，心中感慨万千。
在大明虽然柳如是名声响亮，但是始终摆脱不了妓女的身份。心有万般豪情、身怀济世之能却无用武之地。
只有在金州军她才重新找到了自我，实现了自己的价值。
此时的柳如是和一帮女官一身金州军女官职业装，作男子打扮，全都神情肃然。
不过俏丽的面容，以及娇小玲珑的身段还是让人一看就知道她们是女儿身。
对于女官的身份问题，朝廷和金州军存在着极大的争议。
以朝廷现在的情况，可以承认金州军官员是朝廷官僚队伍的一份子，但是女官除外。
原本朝廷对于非科举出身的官员就极度的不认可，要不是因为金州军的强势，金州军自己的官员想要得到朝廷的认可是绝对不可能的。
虽然朝廷对于金州军的官员进行了身份认证，但是这个身份仅限于金州军内部。一旦脱离了金州军的系统，除非原本就有在朝廷获得过功名，否则官员的身份将自动失去。
这也是朝廷为了保证原有的官僚体系稳定而做的妥协。
但是即便金州军再怎么努力，朝廷对于女官这方面绝对没有通融的余地，因为这大大超出了他们能够承受的心理底线。
好在金州军自成一体，朝廷不认就不认，在金州军内部，女官们的地位依然得到了充分的认可和保证。
既然朝廷不认可，女官们自然没有资格身穿朝廷官袍。但是这难不倒鲁若麟，为女官们量身定做一套制服就是了。
为了凸显女官们的身份和地位，鲁若麟没有选择现在女性流行的衣服款式，而是大胆的拿出了后世的女性职业装。
翻领衬衣、小西装、西裤，加上上好的女式皮鞋，这就是金州军女官的标准配置，也是她们的官袍。
这套行头用料考究、做工精细，穿在身上特别可以体现女性的美，而且一点都不暴露，显得很正式。
金州军的女官制服套装出来之后立马受到了女官甚至是女性们的热烈追捧。
这套制服使得女官们不再显得柔弱，而是非常的干练，并且一点都不影响女官们展示自己的美。
对于衣服，女性的第一要求就是美，功能性倒其次。金州军的女官制服很好的满足这两点要求，自然就受到了女官们的喜爱。
对于女官这个职业群体，高效、简洁是她们对自己打扮的新要求，毕竟她们没有那么多的时间将精力都花在梳妆打扮上。
职业装配简单的簪子、耳环是金州军女性最新的潮流。并且簪子和耳环以简约朴实为主，那种吊坠一堆宝石玉器的首饰正逐渐在女官团体里被淘汰。
女官们的这种装束也开始影响金州军女性对服装的选择，毕竟云衫罗裙虽然漂亮，但是对于需要做事的女性来说其实并不方便。以前是没有选择只能将就，现在发现有了更好的替代品为什么不用呢？
劳动人民的智慧是无穷的，在女官职业装的基础上，各种改良版的女性服饰开始出现，并受到了女性们的热烈欢迎。
金州军的整体社会风气还是比较开放包容的，因为占据金州军主流的精英群体不是那些文人士大夫，在舆论上比较宽松，封建礼教对百姓的约束也有，但是绝对没有大明那么严格。
鲁若麟因为来自后世，思想原本就非常开放，是一个彻底的实用主义者，只要不是影响社会稳定和金州军的统治基础，违背社会良俗，鲁若麟基本上是非常宽融的。
金州军内大量职业女性的出现，以及百姓生活水平的提高，在商业上也出现了很多明显的变化，大量专门针对女性的店铺和行业开始出现。
华夏以往所推崇的男耕女织生活模式在金州军内已经发生了巨大的变化，高节奏、高强度的工厂化劳作模式使得普通百姓的剩余时间越来越少，再花费大量时间自己制作衣物已经变得得不偿失。
加上金州军纺织行业异常发达，生产出来的成品衣物又好又便宜，而且款式还多种多样。既然有了更好的选择干嘛还要自己熬夜做衣服，直接买反而更加实惠和方便。
所以济州城内开始出现专门的成衣铺子，不仅有款式