“海关师叔，听闻你老人家已经成为玄仙了吗”
“玄仙何其之难，我不过初窥门径罢了。”
斜月三星洞中，一座洞府前，一位青年与中年边走边聊天。
那名为海关的中年道人神色淡然，指点好奇地师侄道：“玄仙者境界达到通玄之境界，正所谓玄之又玄，众妙之门，一法通而万法生，不过你现在距离这境界太远，还是先稳固境界为好。”
梳妆镜前，陆言已经将二人谈话看了几十遍，仔细琢磨其中蕴含的意思。
天仙之上应该是玄仙，“”玄之又玄，众妙之门”出自道德经，有化简为繁和化繁为简之意。
放在修行上，应该是领悟出某种特殊的境界，可破解一切法术并且加以利用。
类似于金庸小说中的无招胜有招的境界，只不过玄仙的境界更强。
放在神道中，玄仙便相当于三品，统御一方神道，李不器便比他高一个境界，类似于道门的玄仙。
“晋升三品的道路掌控在东岳以及阴曹地府中，在人间任何鬼神都是不可能晋升三品的，因此才有四品鬼神需要入东岳或者阴司历练的说法。”
陆言呢喃着，大楚都城隍宫有四品鬼神暗中与厕神宫合作，很多神道奥秘也被他知晓，鬼神异地调任的说法他也知晓。
这与陆神教祭祀需要到总坛进修有异曲同工之妙，那就是掌控，给他们一个融入体系的机会。
不融入体系或者表现出真诚那就别想晋升，这是任何成熟体系都会有的制度。
“以我的情况却是不适合前往东岳或阴司，因此必须自我领悟，或者通过其他方法晋升三品。”
陆言眉头紧锁，目前来看通过须菩提学习玄仙之境界，然后以神道角度触类旁通是最方便的方法。
神道、仙道、沙门以及各种旁门左道，其实境界都是相通的，唯有一些根基不同。
按照陆言的了解，一切大道都来源于道门，即便是佛门也是由道门分裂出来，神道天庭更是收编佛道两家而形成的大道。
任何道路在分开后都会因为各自特色衍化出各种威能，神道也是如此。
“神位，整理个人信息”
梳妆镜中，自动出现身体目前信息。
姓名：陆言
神位:正四品6
神职:司厕巡按东岳直属、烂桃山山神
功德:105轮
信徒:612万
香火:9932万
神力:993万
神性：桑蚕、文运、健康、腐蚀、降雨、肥田、分解、净化、丰收、祛病、沼气。
神器:四品净桶、八卦玉神器计算机、伤风神剑、幻彩烟罗、烂桃山印。
神通：幻彩烟罗
神术:体系建立中
“在冲刺正三品的道路中所谓由神职衍化出来的神通已经无用了，或者说已经融入本能之中，唯有幻彩烟罗才能算作真正的神通。”
“净桶与伤风剑一攻一守将成为今后的护道至宝，只不过守护方面已经有了幻彩烟罗，攻击方面还有所欠缺，还要打造一把进攻利器。”
“神职由神性构成，而神性又能衍化出神术，神术将会成为陆神教向外拓展的根基，其中亵渎祭祀已然成为陆神教隐藏于黑暗之中的一只手，暗中守护陆神教，倒是不用取消。”
陆言想到前世光明教的异端裁判所，在宗教战争以及搜集信息方面有着天然优势，而他又融合锦衣卫的制度，在本世界将会发挥超乎寻常的作用。
亵渎祭祀专门办理陆神教不能明面上做的事情，即便暴露了也牵扯不到陆神教身上。
将目前所有信息整理一遍，目前厕神体系和陆神教都可以放下，集中精力放在提升实力上。
前期他没有选择，现在一切走上正轨，不用他插手也能自由发展，完全可以脱离出来，毕竟实力才是一切的根本。
心念一动，马桶自动挪移到身旁，坐在马桶上看向梳妆镜，里面的画面已经转变成斜月三星洞正殿，也是须菩提祖师讲道之地。
而今天正是每月两次的讲道之日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
陆言听道之时眼中精光不断闪烁，休看须菩提东拉西扯没有重点，但却是包罗万象，儒释道三家皆有。
后世推测须菩提是西方二圣之一的菩提祖师，但随着接触增多心中反而越发怀疑。
不为其他，实在是须菩提的知识太杂了，概括脉络，多为儒释道三家，其可谓三教皆通之人。
“说一会道，讲一会禅；
三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”
陆言嘴里呢喃着，三教合流啊，后世的大趋势，没想到是从须菩提祖师开始的。
将心中发现埋藏心底，听道之时不能分心，接下来可是有法术传授呢。
目前的须菩提还不教授高深的神通，但偶然为其他弟子讲授的东西都让陆言受益匪浅。
孙悟空哀求须菩提祖师传授大道时祖师曾经说过，道有三百六十旁门，七十二左道，总为术、流、动、静四门，而这些祖师都会。
可以那猴子竟然嫌弃不得长生而不学，殊不知任何知识都有其作用，关键看要怎么用。
信念坚定固然是好事，但专注一个方向就注定错过其他方向的风景。
但对孙悟空这猴子来说也算好事，算是因祸得福，但却不适合陆言。
“术”学请仙扶鸾，问卜揲蓍