“这也有点太过离谱了吧”巴萨罗谬牙酸一样的深吸了凉气，望了望自己手中相对格莱克斯的体型，就像个牙签一般的圣枪，战意少有的低沉了几个瞬间。
若他的感知不曾有假，此刻从对方身上散发出来的每一种神性气息，都堪称真实不虚，每数十个便交杂在一次，构筑起一个或知名或冷僻的神话体系。
祭司这个超凡职业的关键点就在于以人之躯领受神意，通过献祭或者某种仪式沟通神明，接引神力，能够将自己的身躯改造成一座神殿，这一特征往往便代表着对祭司这一职业的领悟达到了一种高度。
可此时，在格莱克斯身上展现而出的这副姿态却远不止于此。
神明与神明之间是互相有着斥力的，神话体系与神话体系之间同样也是有着斥力的，在旧神残留的痕迹还未消散，神明还在大地上行走的第二重历史中，祂们之间战斗的频率可比现在表面上还维持着和平的各国高多了，每个神明手上，都或多或少有着一些异教神的血液，一己之力协调这些神性之间的矛盾，这样的难度可想而知，常规超凡者仅仅是修筑神殿供奉一柱神明便困难了，而此时，格莱克斯却是同时协调着数十个神话体系、一千多种神性气息之间的矛盾
不过，也并不是没有机会。
神话形态即是通过模仿传说中神话生物的姿态，利用相似律篡夺力量的手段。
如果将人类史、古代史、神代史这三重历史的关系比作一个三层结构的水池的话，相对就会好理解很多。
神代史是最上面的、向下溢出流水的一层，里面装的已经凝固了的铁水以及一直沉睡着的旧神，没有时间的概念。
古代史是位于中间的、承载自上层溢出的流水，且作为缓冲的一层，里面装的是半凝固的岩浆和一部分来源于上层被流水重刷下来的神迹碎片，时间规律更接近于一个潘洛斯阶梯，隐藏着诸多从人类史回溯而来的邪神以及原生于这个时代，承接旧神神迹而生的伪神和半神。
人类是是位于最下方的，有着常世封锁作为隔离、能够过滤掉最后那一丝丝神代史的残迹，如同一条没有尽头的长河一般，以现在为基，分裂出无数种未来支流。
旧神是不可触及也不可直视的，而伪神却是可以利用的，诀别神代、分割古代史与人类史，在为了防止旧神苏醒、给邪神和伪神留一条路子避免鱼死网破这个两个主要目的外，同样也有着借机利用古代史中的诸神之力的打算。
严格来讲，古代史和人类史其实本来就是一体的，哪怕经过分割变成了同时存在的第一重历史以及第二重历史，联系也仍然是藕断丝连的，那些位于上游的古代诸神们，会自然在下游的人类史中投射下倒影，留下痕迹，假如能够通过相似律以仪式性的模仿对方的行为，利用这种方法混淆二者之间的区别，逐渐将祂们在人类史的投影侵蚀，那便自然就可以获取通过这种矛盾，分薄对方的一半力量，进而更进一步的将自己的存在蔓延到古代史，取代对方的本体。
当然，这种又被称作披甲的神话形态也有一个缺点，那就是容易在这个过程中迷失自己的本相，若是意志不够坚定顽固的话，很大概率便会反过来变成主动成为对方在人类史的化身。
在这之中，唯有出自教团体系的神话形态例外，严格来讲，教团体系的神话本来就是人类依托于圣典生造的，连作为原点的喀难神都是机械结构，其中的天使嘛自然也就不必多说。
有的是来源于某个经过改造的异教神，有的则是历史上某位圣徒的马甲，大部分甚至还是就靠一件圣遗物支撑着，就比如巴萨罗谬先前所化身的那个米迦勒，整个就是三种多重缝合起来的，既有异教神的部分，也有着圣徒和圣遗物的部分，在往里面填充自己的力量后，直接就变成了私家车。
格莱克斯虽然自称是曾经学过教团的东西，但很显然，至少他目前无法使用来自于教团的神话形态。
换言之，他也就需要同时抵御这来源于一千多种神话形态对自身人格的侵蚀，将绝大多数精力都花在协调抵消之上。
毕竟，教团的神话形态可以说是仅此一家了，除非像先前的巴萨罗谬一样，用的是米迦勒这种极端特殊的，否则就创造界超凡者的意志力而言，就算一场高烈度战斗下来，侵蚀度也都不会涨多少，尤其是对于那些圣遗物本就和神话形态有联系的，都可以直接当常驻形态用了。
“怎么，突然间知道害怕了吗”敏锐的捕捉到了巴萨罗谬骤莱克斯顿时哈哈大笑，握持着诸多神性兵器的千只手臂毫不犹豫的挥落，就像是天生的手臂一般，毫无生疏慌乱的样子，甚至达到了每一只手臂上，都能施展出一种独特技艺的程度。
在这方面，恐怕就算是真的百臂巨人来了，都不如格莱克斯运用的娴熟巧妙，千只手臂不仅没有成为他的累赘，反而在加法叠加的基础上，凭借精妙的配合，让战斗力的数值的计算变成了乘法。
果决，正是格莱克斯一直秉持着的战斗风格。
“害怕倒是没有，被这副丑样子吓了一大跳倒是有，迫不及待想将这个形态的你杀死。”巴萨罗谬报以不屑的嗤笑，肃声咏唱呼唤权能的咒文。
“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”
“我便看见那站在神明面前的七位天使，有七枝号筒赐给了他们