与孙德茂这一路相比，牧仁带领的大队前往“传说中”的瀛洲，实际上是后世温哥华一带的行动就要顺利得多。
在尼堪的记忆中，温哥华是他在后世想象中穿越后最希望抵达的地点之一，也是少数几个记住了经纬度的地方，故此，有四艘大船上海军学校毕业的观测手不停地测量，再进行平均、比较，最终确定了准确的方位。
此时，在后世温哥华史丹利公园东侧，也就是温哥华港口所在，已经建起来一座方圆约莫三里的寨子，与孙德茂在俄勒冈捉襟见肘不同，乌扎号、布拉姆号、玛尔吉号、墨尔迪勒号装载了大量的物资，其中就有建筑利器——水泥。
于是，在这处地面高出海面也没多少的地方，牧仁用十把小刀、十斤食盐从当地的土人，一个自称史夸米希部落的酋长那里换来了紧邻港口长约三里，宽约两里的地方。
这个地方的土人，北边便是史夸米希部落，南边后世西雅图一带则是度瓦米徐部落，西边后世的温哥华岛则是努特卡部落，由于此处三面环山，还都是高大巍峨、难于逾越的雪山，无论是海里，还是各条发源于大山的河流都有丰富的渔业资源，这里的人们几乎衣食无忧，故长久以来完全相安无事。
特别是温哥华附近的几条发源于东边落基山脉的河流（后世的弗雷泽河）在秋天的鲑鱼季令人叹为观止，盛大的景象还远远超过太平洋的西海岸黑龙江诸流域。
久而久之，此地的土人在好战性方面远不如东边草原上的族群，不过正是由于衣食无忧，他们的文明程度却高于东边大草原。
他们是彻底的定居民族，长屋的长度、集中度都高于东部草原，已经学会了用弗雷泽河里的金沙来炼制饰物，话说当时牧仁甫一见到这里的土人虽然穿着兽皮，却拥有如此之多的金饰也是大吃一惊，暗地里询问究竟后自然也是窃喜不已。
就像后世白人一样，牧仁他们用更加绚丽的出场方式彻底震撼了各个部落，故此从温哥华岛进来以后，他们几乎没有受到哪怕一丝的骚扰，倒是有几艘没有眼色的独木舟被巨大的乌扎号掀起的涌浪掀翻了，稍微造成了一些骚动而已。
随后便是罗秀出场，他身边还有三个弟子，一场盛大的萨满仪式下来，史夸米希部落的酋长基斯兰奴、度瓦米徐的酋长西雅图、努特卡部落的酋长萨基姆（与大草原不同，这里的酋长却是世袭的，有些酋长的名字到了十九世纪还存在，比如基斯兰奴、西雅图）都叹为观止。
他们接纳了牧仁一行，当然并不全是因为那场盛大的萨满仪式，关键是牧仁一行显示出来的强大武力不是他们所能抗衡的，既然不能力敌，干脆主动接纳。
于是，牧仁的大部队堂而皇之占据了后世温哥华最好的地方——南边两条弗雷泽河由于鲑鱼季和黄金的因素基斯兰奴自然不可能轻易让出来。
双方达成了用兽皮、鱼获、木材交换粮食、布匹、食盐的交易——特别是后一项，可叹他们守着偌大的海洋却不知晓有效提炼食盐，只能勉强煮成粗盐而已，煮出来的粗盐苦涩无比，比林中的蒙古人还不如。
他们能拿来交换的木材也有限，由于缺乏金属工具，也不可能砍伐高大的树木。
说起树木，这可是牧仁自踏入瀛洲以来最得意的事情了。
瀛洲周围的山上，遍布着各种巨大的冷松、冷杉，寻常冷杉胸径都在一米左右，高达四十米，除了当做建筑材料，其身上的油脂还是上好的胶结剂材料，稍稍熬制一下便可使用，广泛用于造船、家具等。
这还不止，此处还出产一种铁杉，胸径还大过冷杉，最大的接近两米，高达五十米，木质坚硬细密，简直是打造战船的绝佳材料。
除了冷杉、铁杉，红杉的材质介于两者之间，耐腐蚀能力强，胶合性、油漆性非常突出，也是打造能远航战船的上好材料。
与孙德茂他们纯是军人相比，牧仁的大队却是职能齐全，军人、农户、牧户、工匠、医师、教师，应有尽有。
这不，建好瀛洲城寨后，牧仁又故技重施，用布匹、食盐、铁器将东边皮特河流域的皮特草原以及弗雷泽河刚出大山形成的南岸冲击平原买了下来。
后世的皮特草原只有一百平方公里，不过养上五百匹左右的战马是不成问题的，可惜当地的土人除了狗、鹿，并无其它适宜放养的牲畜，不像维拉米特河谷，还有大量的火鸡。
弗雷泽河南岸的平地约莫五千亩，正好适宜跟随船队过来的农户侍弄，与俄勒冈一带一样，此地也只适合种植小麦，高地上也能种一些玉米、烟草、土豆，当地的土人在弗雷泽河谷地带零零星星有一些种植，不过估计是没有用心侍弄的缘故，长势实在一般，令来自瀚海国的农户叹息不已。
自从见识了瀚海人——与孙德茂不同，牧仁并没有打出阿斯兰部落的名字，而是堂而皇之地打出了瀚海国的旗号，这也是实力使然，加上曼西人的领队卡鲁也在这里，勉强也能交流。
当然了，像弗雷泽河、温哥华岛、皮特河、皮特草原这些名字，都是尼堪在后世一次温哥华、西雅图十日游后得知的，他倒是想重新给它们命名，最后还是算了，等牧仁等抵达后，它们自然有土人起的名字，随着叫就是了，没想到由于语言沟通费劲，一时半会儿又没顾及到，牧仁他们还是按照尼堪绘制的地图上的名字