创建一座学宫，尤其是一座想要超越稷下学宫，把百家争鸣推向更高峰的学宫，这个目标不可谓不大。
赵括记得一句名言叫做“每逢大事需静气”。
这句话的意思就是说越是碰到重要的事情就越要冷静下来，仔细的把事情梳理清楚，从容布置最后再开始行动，这样才能够真正做到有备无患。
首先要确定的，当然是最至关重要的人选——未来的学宫大祭酒。
祭祀在这个时代是非常神圣的事情，所以大祭酒就是无可争议的领袖，也是事实上的学宫校长。
赵括含笑看向荀况，道：“荀大夫，本侯已经向太后举荐并且得到同意，你就是第一任大赵学宫的大祭酒！”
荀况对此自然也是早有准备，正色道：“老夫多谢君候美言。”
赵括喝了一口酸梅汤，不紧不慢的说道：“除此之外，学宫既然是要容纳天下诸多贤才，那么成立之后肯定是要好好的招揽一些诸子百家的大能人物。
不过也不能什么奇奇怪怪的人都招进来，以本侯来看，这招揽也要有个标准。”
荀况想了想，道：“其实老夫在稷下学宫之中也认识不少其他家的学者大能……不知道君候的标准是什么样的标准？”
赵括微微一笑，十分淡定的说道：“就两个标准。
第一，与我为敌的不能进入学宫；第二，与荀大夫为敌的也不能进入学宫。”
之前也说过，赵括提议建立学宫就是为了两个目标，第一个延续百家争鸣，第二个培植自己在思想界和舆论界的势力，而这两个目标是并不冲突的。
和后世不同，现在的战国思想界情况是儒家远远没有到一统天下的地步，相反像秦国、赵国这种当世一流强国走的都是法家路线，其他很多的诸子百家也同样都有着自己的生存土壤。
所以诸子百家的人其实不少，相反还很多。
既然人很多，那么选择的余地就很大了。
所以赵括完全不可能让任何反对自己的人进入赵国学宫之中，反正我有的是人挑！一旁的李斯听到这里，终于忍不住插了一句话：“君候，若是这样的话，会不会引起士林的反感？”
赵括和荀况闻言对视一眼，同时大笑出声。
荀况摇头道：“痴儿！这个世界上最不缺少的就是锦上添花之人，你以为当年齐国稷下学宫为何如此兴盛？
还不是因为那时候的齐国在齐威王、齐宣王的治下乃是当世第一强国！如今齐国衰落，你再看看现在的稷下学宫又如何？
若不是秦王一心沉迷法家的话，稷下学宫之中的诸子百家们早就去咸阳讨新的生路了。”
面对荀况的话，赵括也是微笑点头。
诚然，诸子百家的大能们确实是华夏文化之中辉煌灿烂的一笔，但首先他们也是人，也是有七情六欲，也是希望能够过上好日子，也希望能够有一个更好的条件来做研究的。
举个很简单的例子，在后世很多科学家抛弃国籍跑去发达国家是为什么？
就是因为发达国家的技术更高超，仪器更先进，给出来的生活条件也更加的优厚和舒适。
作为如今天下第一强国的赵国，其实就和后世那些发达国家一样一样的。
当然肯定也有那种很爱国的，不为发达国家待遇所动的，但不得不说那种人其实是少数，而且那种人就算来了赵国也很难被赵括掌控。
所以，赵括只需要锦上添花的那一批就够了。
而且这年头的士人本来就有一种风气，那就是“此处不留爷自有留爷处”。
像秦国的相邦商鞅就是魏国人，现在的相邦范睢也是魏国人，大将蒙骜是齐国人。
赵国的话韩徐为是韩国人，燕国曾经的大将乐毅是赵国人，等等等等类似的例子很多。
这个时代整个士人阶层对自己出身祖国的认同其实没有那么强烈，他们更渴望的是实现自我价值的提升。
简单的说，在这个时代风气的感召下，更多人会愿意选择锦上添花！因此赵括一点都不担心锦上添花的这批人之中会缺少才能，更何况人品这东西真的和才能从来都不能画上等号。
简单的说就是一句话——赵国的学宫之中必须全部都是赵括的“自己人”！对此，荀况当然是——毫无意见！要知道荀况当年在齐国稷下学宫也是大祭酒，但最终被儒家一群人给排挤得灰溜溜的辞职离开齐国，如今荀况于赵国之中东山再起，当然不希望那些家伙又跑来赵国，万一再被排挤走一次那荀况就真的是欲哭无泪了。
赵括顿了一下，又道：“然后呢，我再提一个意见。
既然我们是要兴盛百家争鸣这个局面，那么就不应该像稷下学宫那样由儒家一家独大。
我的建议是今后我们的学宫之中每一家都派出一个代表来担任祭酒，所有祭酒组成一个祭酒团，凡事涉及到学宫大事都必须由祭酒团通过，不知荀大夫觉得如何？”
这第二条限制的也同样是儒家，由于儒家接连出了孔夫子和孟子两个华夏五千年难遇的人物，因此别看各大强国都用的是法家思想，但儒家在文学界和思想界是不弱的，稷下学宫中的百家争鸣一直以来都是儒家占据主导，其他诸子百家充当陪衬。
深知后世儒家是什么德行的赵括当然不允许这种情况出现。
各个流派一人一票，这样的话儒家在祭酒团之中就只有一票，人数再多其实也很难影响到学宫的