可愿入太学？
听到这句话，陈暮脸色不变，心中却微怒。
不是生杨赐的气，而是有些不舒服。
当初他本来可以去太学读书。
平平静静混个文凭，转到地方举个孝廉，等待着天下大变即可。
权宦挥挥手，他就从太学转到了鸿都门学。
本来这也就算了，谁让世道就是这样，封建制度下，没有权力，就等于没有人权，没人会在乎你的意见。
但现在人家又跑来问你，要不要回到太学里去？
自己是商品吗？
被人摆弄来摆弄去？
当然。
至少人家杨赐会问他意见，这一点上来看，就比张让赵忠连招呼都不打一个就直接给他换地方要好得多。
不过陈暮还是有些抵触，平静地回答道：“伯献公，鸿都门学藏书无数，又可以勤习书法绘画，暮觉得，在鸿都馆也挺好。”
听到他的话，张让赵忠长舒了一口气，好不容易找到一个治国谋略的人才，而且深得天子赏识，可不能被士人拐跑了。
杨赐倒也不失望，只是轻声道：“人各有志，你喜欢在鸿都馆也可以，不过以后看经书的时候，若有不明白的地方，可以来我府上询问。”
有不明白的地方可以直接去找他？
陈暮心中一动，拱手下拜道：“多谢伯献公。”
这是要收记名弟子。
东汉老师收徒弟有两种，一种是入室弟子，既是把所有知识倾囊相授，传为衣钵那种。像杨赐张济与汉灵帝就是这种关系，还有孔子三千门徒，真正登堂入室者，只有七十二贤而已。
二种是大课弟子，也称为门徒。大儒马融收弟子上千人，包括郑玄卢植，这些弟子就是大课弟子，还有卢植收刘备公孙瓒这些人，也属于这种。
后来公孙瓒还拜过刘宽为师，不像入室弟子那样只拜一人为师，这就是汉末师无常的一种体现。
如果打个比喻的话，就相当于现在师父与徒弟，老师和学生的关系。
一种是代表了传承，另外一种则是知识的普及。
所以杨赐这么说，其实就相当于他在讲学的时候，允许陈暮去旁听的记名弟子。
不过虽然只是普通大课弟子，但杨赐的名气实在太大，得到他的赞赏，很快就能名扬天下，在士人中竖起名望。
这说明杨赐很欣赏他。
地暖管道铺设花了整整两天时间，第一天用来安装管道，第二天上午安装完毕，下午又得铺设地板，数百名经验丰富的工匠忙活，这才将这个工程做完。
到了第四天，地暖设备正常运行，整个玉堂殿温暖如春，因为铁管并不是直接埋在木板上，上面还铺了一层细沙，这样一百度的开水流过铁管之后，热量传递到细沙上，再传递到木板，蒸腾到房间里，温度就会低很多，大概有五六十度。
地板温度五六十度，等到热量再挥洒到屋子当中的时候，温度会进一步下降，让整个房子保持在二三十度的常温，如此只要关上门窗，外面即便零下几度，屋内依旧十分温暖，无比舒畅。
这一日洛阳下起了雪，簌簌的雪花银装素裹，洛阳城仿佛变成了一片白色。城内的人当然不受什么影响，无非就是冷一些，往年依旧是那么过。
但城外无数临时搭建起来的木棚中的灾民百姓就过得十分艰难，很多百姓批着单衣，在四面透风的屋中瑟瑟发抖。
带着孩子的父母将孩子死死地搂在怀中，试图用自己的体温温暖自己的子女，但不知道多久之后，自己的身体却逐渐变得冰冷起来，被冻死在了这个冬天。
生命有时候那么脆弱，可又总是那么顽强。
每个人都像是野草一般活着，冬天枯萎死去，新的生命又取代他们，到明年春天来临的时候，嫩草发出新芽，再努力而又艰难地活下去。
这一日洛阳大大小小所有的官员本该躲在温暖的家里，等待着这个冬天过去，却忽然听到了天子的诏书。
天子要开朝议！
何谓朝议？
东汉上朝分为两类，一类是常朝，就是固定时间开的朝会。一类是临时开的会议，称为朝议。
和封建时期其它朝代有些类似，不同之处在于，不管是常朝还是临时朝议，一般只会召见洛阳城内数十名顶层的高官。
如三公九卿，大将军、太子太傅、执金吾、太子少傅、将作大匠、御史中丞、尚书令等重要部门领导人。
其它中层官员，如三公九卿各部门属官，除非是特别召见，否则是不可能出现在朝议上。
因为三公九卿都有自己分内的职责，他们自己也会开会议，称为中朝官议。
大部分事情都在中朝官议上解决，像各州县的法曹吏将州县判决犯人的文书送到洛阳，交由廷尉处理，只有实在处理不了的案件，才会给皇帝判决。
但这次不同，天子这次是要开大朝议，不仅高官们去，所有中层官员也要去，除开一部分需要值守的官员，如各城门属官、当值的部门属官，有任务外出公干，不在洛阳的官员以外，基本都要去。
林林总总，从六百石到万石，有数百人之多。
这还是只算了三公九卿各部门属吏以及一些闲职散官，若是算上所有在洛阳的官员，将会有数千人，只不过一般的宫殿容纳不了那么多人，只有在年初大朝会上才有可能出现，所以去的只是重要部门的实权官员。
东汉的朝议地点并不固定，要看天子