船一到长崎，最先上船的还是检查禁书的。
四个负责检查的日本人看着满满几大箱子的书，全都傻眼了。
这几大箱子书，是刘钰花了好多钱搜集来“送”给日本人的。
精心挑选，其心可“嘉”。
加印了基督教箴言的几何原本、辟邪论、朱子理学教派化的礼教大全、汉尼拔送给他翻译后的《政府论》、《论自由意志》……
要么是精心挑选出的糟粕，要么就是故意把基督教和几何原本等实学绑定的内容，再就是一些能把幕府封建吓出一身冷汗的启蒙思想。
前几年，一个叫中根元圭向幕府大胆建议：凡历术，唐土之法皆疏漏难用，明时西洋历学始入唐土之后，弄清的事情不少。本邦严禁耶稣教，有天主及利玛窦等文字之书，悉在长崎烧毁，有助于历学研究之书甚少，若欲使本邦历学精确，可先缓和严禁。
这个建议被采纳后，大量西学东渐的图书进入日本。
加之明末大乱之后，大顺不用朱子理学、又多学西学实学。
正是西边不亮东边亮、墙里开花墙外香，许多呆板毫不变通的朱子学儒生逃亡日本，朱子理学这些年在日本愈发兴盛。
然而伴随着荻生徂徕的训诂学、实学、西洋书解禁等等缘故，使得朱子理学在日本也受到了极大冲击。
刘钰“不忍”见朱子理学在日本也被冲击，也对日本解禁了《几何原本》、《泰西水法》等书深感“遗憾”，这一次除了带果腹的粮食，还为日本人带来了大量的精神食粮。
尤其是这些年思想大解禁后，对明末思想解禁导致的道德沦丧和享乐主义的反思也有不少，刘钰精心挑选了一些大顺极端道德主义的礼教书籍，专门送来。
再就是让幕府对西方充满恐惧的政府论、自由意志论等书籍。
这些书老百姓是看不到的，肯定是会先送到江户，由江户的儒生们评价，刘钰也不用怕会使其思想启蒙。
虽不说能如欧洲人搞殖民那样，让当地土著“得到了圣经、失去了土地”，但僵化后的朱子理学在日本传播刘钰是乐于看到的。
毕竟可以搞乱日本：朱子理学为意识形态，那么幕府的合法性就大有问题。
只要大顺能够继续往前走，距离如此之近，完全可以把日本再搞回混乱年代。幕府失权、大名独立，足够的外力可以保持这种平衡。
那些更激进的约翰洛克的书，则是为了让幕府害怕，而更加封闭的。
禁书检查的人已经熟悉了刘钰的船队，还和林允文开了个玩笑，说这么多书他们可能要好几个月都要埋头苦读了。
这几艘船都没有贸易信牌，只是因为熟悉了，所以可以先进港。
没多久，长崎奉行就先把刘钰的那几箱子书扣住。
和刘钰见面之后，就安排了人陪着刘钰去一趟江户城。
这条路线是荷兰人每年参江户的路线，时间正好，荷兰人是每年的阳历二月份出发，大约五月份返回，正好和刘钰的时间错开。
他暂时不想和荷兰人打交道，也不想发生什么冲突。
荷兰人造谣的本事挺强的，而且每年还有一次参江户的机会，指不定会怎么和幕府败坏自己。
荷兰人的赌瘾比刘钰要大得多，赌的胆子也比刘钰大。
前朝天启年间的平山常陈事件，荷兰人敢直接扣日本的船，赌上面藏有西班牙的天主教传教士。
冒着被攻击“海盗行为、扣押日本船只”的风险，一举赌赢，借机说明西葡合并的事，使得日本断绝了与葡萄牙的贸易。
无论是对机遇的把握，还是敢于赌上一切的豪赌，都让刘钰对荷兰人充满警惕，至少现在不想与荷兰人发生冲突——平山常陈事件之前，葡萄牙人一直在说荷兰人的海盗行径。如果那一次荷兰人赌输了，船上没有传教士，基本上荷兰就没机会在日本贸易了。
毕竟那是一条日本船，随便扣押检查，日本幕府心里肯定犯嘀咕：葡萄牙人说的没错，这不是海盗这是什么？
然而，赌赢了。
如今经过了百余年的风雨，荷兰人年年都能去江户。据说幕府将军德川吉宗也是个开明的，见荷兰人的时候，竟然没有隔着竹帘，而是询问了不少关于航海之类的事。
刘钰知道要是现在就和荷兰人发生冲突，自己肯定不占优势。年年能见，和为了见一面得煞费苦心，自然不可同日而语。
一行人过了小仓，便换了船，沿着小仓在海上一直航行到大阪，在大阪登陆后走陆路去江户。
沿途馒头等人都扮成跟随的仆从，馒头业务熟练，陪同刘钰同时监视刘钰的武士没看出来任何问题，反倒是赞扬了一下“唐人的仆从远比日本人要更恭谨和细腻”。
沿途的一些敏感的见闻，如军械、士气、炮台、要冲等，刘钰等人也用日本人不可能看得懂的汉语拼音记录下来。
海岸线的地图、濑户内海的航线、暗礁、岛屿等，也用葱汁姜汁画在白纸上。
到了江户后，刘钰便直接去了史世用的家。
这个弓马娴熟的孩儿军密探，如今在江户混的不错，作为“御用”的武士教官，教江户城的一些武士旗本们骑射之法。
在江户城有专门的住所，史世用终究是刘钰送来的，住在他这里也是理所当然的事。
一见面，刘钰先乐了。
史世用穿着一身和服，腰间挂着倭刀，除了没剃月代头，活戳戳一