这样的自然循环，内在其实是事物之间的联系与转化。如果事物都是一个个孤立存在，那就没有联系，也没有任何转化的可能，大自然也就不存在生命物质的循环。
同样，我们人类、或者别的智慧生命，本质上就是在利用这种事物之间的联系与转化，从大自然获取能量物质来维持自己的生存。但一般人往往认为这是理所当然，或者只重视自己对大自然的占有与获取，忽略了我们也是大自然的一部分。”
舒芮聪明伶俐，一下子就听懂了：“也就是说，事物之间的联系与转化，就是‘生命本源’的表现？”
“不错。”珊多丽微笑道：“而且就像森林内部有其相对独特的生命本源，森林之外的河流、草原，乃至于农田、城镇，也有各自的生命本源。不同环境之间，也形成联系与转化。
同样，个体生命作为大自然的一部分，与自然环境间也存在联系与转化。甚至个体生命的内部，不同的内脏器官也具备生命本源的表现特性。
所以说，想要探求大自然的奥妙，首先要追溯自己内在的生命本源。两者在生命本源层次上，就是相通的。”
“珊多丽族长，你说的大自然赋予我们生命本源，那不知道是怎么个赋予方式？”一位旁听的法师开口询问：“是有一位掌握一切生命本源的神明吗？就跟那位号称全知全能的神圣之主一样？”
法师的话语多少有些刺耳，在其他精魂使者听来，好像是特地来砸场子、搞破坏似的。不过珊多丽并未恼怒，加上见识过提乌斯在玄微子讲述道法时还能自作聪明的样子，她对法师这种“质疑一切、追究一切，已经颇为熟悉了。
“有没有这样一位神明，我并不了解，也不去刻意追问探求。”珊多丽自己也隐约有悟，她忽然明白，为何玄微子要让她来传授精魂法术，因为向其他人表述的时候，也是对过去认识的重新审视。
珊多丽见众人露出疑惑表情，继续说道：“赋予这个说法确实容易让人产生误会，仿佛是存在一个实体。但仔细想想，大自然难道是虚无缥缈的吗？我们一刻不停地呼吸空气，站立在坚稳厚实的大地上，每天接受阳光的照耀，饮水进食来维持生命的活力，这一切不都是来自于大自然吗？”
法师不依不饶地追问：“可这些不是人们劳动所得吗？如果什么都靠大自然的赠予，那农夫不必耕田、猎人无需狩猎，只要坐着等待食物送到跟前就好了嘛。”
此话一出，引来一些人的笑声，而另有一些人也是因此生出不解之色，仿佛探求的信心也产生动摇。倒是舒芮眉眼间闪过不在意，静待珊多丽的话语。
珊多丽只是淡淡一笑：“既然我们自己就是大自然的一部分，我们自以为的占有和获取，本质上也是大自然循环的过程，这当然算是大自然的赋予和馈赠。哪怕是你大脑中的智慧与思维，真的完全只靠后天的培养和锻炼、与大自然毫无关系吗？如果是这样，我倒是很期待出现一位地精**师。”
一句暗带讽刺意味的反驳，让发笑的几人讷讷不能言，那位法师只是靠摸鼻子来掩盖尴尬。毕竟，以法师群体向来的自傲，要跟地精这种出了名的低等生物相提并论，恐怕是极大的耻辱。
在讲述道法玄理时，珊多丽没忘记细心观察众人，这是玄微子教导她挑选人才的技巧，并且回忆起他曾经说过的话：
“上等资质的人听闻道法，会去努力实践；中等资质的人听闻道法，将信将疑、踌躇不定；下等资质的人听闻道法，大笑不止，说不定还会放言讥讽。”
就如同这番话，珊多丽在这短短的传授讲述过程中，亲身见证了这三种人。玄微子几乎是完整预见了这种情况的发生。
不过珊多丽也发现了，上等资质的人稀少罕见，下等资质的人也并不多，而无论是土著还是殖民者，都只是以中等资质的人占绝大多数。他们并非听不懂珊多丽所讲授的内容，而是缺乏切实的体会和领悟。
珊多丽还记得玄微子说过：“世上绝大部分人都是中等资质的，既不是天生通达透彻，也不是难以教化导正，而是处于一种可上可下，能够升华、也可能堕落的状态。对普通人施行教化的时候，要先把他们的心绪情感抚平。
因为心绪情感一动，便是耗损元炁，是蒙蔽元神。所以要通过教化，让他们不会由于生存而感到兴奋，不会对死亡感到恐惧。如此便能忘却忧愁与欢乐，神清而炁和，这就是修身养性的门径。
能够领略这种境界的人，便是与道法有缘，值得你继续深入传授教导。至于其他人，只传授‘炼魂通神’，沟通精魂就是了，不需要个个参悟道法有成。”
如今的珊多丽除了过去的“炼魂通神”，还得到玄微子传授《五帝仙函》与《元始五老赤书玉篇真文》。
玄微子当然不是一下子把这些内容全都灌输给她，实际上没有高妙的眼界和修炼根基，是很难把《五帝仙函》中的五部上古仙法完全贯通的，更不要说作为灵宝派首经的《五老赤书》，其广博高深，人生一世都未必能参悟透彻。
珊多丽所学具体修炼妙法，主要是修炼自身生机、凝结内外物性、感悟天地灵息。其实这些内容，都是珊多丽已经掌握的能力，玄微子不过是将其更为系统化地传授，让她重新梳理自身根基，形成更为完善的身心结构模式