第十七章女娃
此时，伏羲已经功德圆满，恢复大罗金仙巅峰修为，接太清圣人符诏，退居火云洞，镇压人族气运。
人族失去了伏羲带领，一下子陷入了很大的停顿，一个问题摆在人族面前，该怎么养活数量庞大的人族，打猎经常有人族被野兽给杀了，而且随着人族不断地打猎，越来越多野兽被人族杀死，而野兽是妖族的根基，野兽少了，野兽诞生灵智化形而出的就少了。就有妖怪责怪人族，报复人族，动不动就杀死大批人族，甚至是作出覆灭人族部落的惨事。
而神农找到五谷，在人族中推广五谷，使得人们不用打猎，栽种五谷就可以收获养活自己的粮食，于是很快受到人族的推崇，神农用了十万八千年，走遍了人族每一个部落，将五谷推广到整个人族，使得人族短短十万八千年时间，人口翻了一番，而且彻底不用打猎，即可得到大量五谷粮食。
甚至粮食多得都吃不完，都发霉了，神农就用五谷发明了酿酒之法，教导了人族酿酒之术，使得人们可以将多余的粮食酿制成酒，享受着酒这种美味。
人们感恩神农对人族的贡献，推举神农作为共主，登基为人皇，便是伏羲的子嗣也不得不推崇神农，愿意臣服神农，听神农号令。
神农在部落建立了一座都城，在这座都城登基为人族人皇。在神农登基之日，都城大街小巷挤满了人，人山人海，万人空巷，人们的目光纷纷投注在都城的高台之上。只见此时高台之上早已摆好了一干祭祀用的祭礼，燃香也点燃了。
祭天钟九响，响彻了整个都城，神农在一干大臣的簇拥下来到了高台之下，全城皆安静了下来，针落可闻。
这时只闻一声清扬响亮的歌声从东方天际传来：
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔朦胧。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹掺戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不计人间几万年。
众人闻言一望，只见来者却是一位七老八十的老者，骑着一头青牛，手中拿着一扁担，正是那盘古太清、人教教主‘老子’，顿时纷纷行礼：“教主圣寿无疆！教主圣寿无疆！教主圣寿无疆！”
神农连忙上前而拜道：“烈山拜见老师！”
老子微笑道：“都起来吧！”
“谢老师！”“谢教主”
“烈山，你生而不凡，是天定人族三皇中的‘地皇’，如今你登基为人皇，却是需要带好人族发展，不可有私心！”老子，然后取出一印，正是人族气运灵宝、人皇象征‘崆峒印’。
神农神情严肃地双手接过崆峒印，高举过顶，道：“今日神农登位，从此誓以毕生之力造福人族，天地鉴之！”
话音刚落，从崆峒印上腾飞出五条九爪神龙，围绕神农盘旋吟啸，皇者之气澎湃绵长，诸邪辟易！
自此，人族进入了神农统治的时代！
神农自登位成为共主之后，凡事亲力亲为，以身作责，他见人们多是以物易物，拿着东西千辛万苦才能换取自己所需要的物品，觉得很不方便，所以神农命人在每一座城都建立一条大街，好方便人们交易东西。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，甚至神农还鼓励人们修行，增强体魄，抵御妖怪的威胁。神农对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
神农见人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在都城的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。忽然一阵悲痛的哭声从前方不远处传来，神农大奇，忙走上前去，推开拥挤的人群一看，只见地上正坐着一个满脸泪水的少妇，她正抱着一个婴儿，只是明眼人一瞧便知那婴儿早已气绝了。
神农上前轻声问道：“你这孩子怎会如此？”
那女子闻声抬一看，见是共主，心中一惊，正欲起身参拜，