初八这天，白手也是早早的来到童家。
别人比白手更早。
童家请的号鼓队，已在院子里吹个不停，曲子不少也是白手熟悉的歌曲。
什么“明天的生活比蜜甜”、“祝酒歌”、“让我们荡起双奖”
忽然，号鼓队奏起了“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳”
白手乐了，这不是解放、军的歌么。
新郎官的弟弟童国华告诉白手，号鼓队的领头人，是他哥哥的战友，整个号鼓队十二个人，至少有四分之三是当过兵的。
都是当兵的人，难怪吹奏军队的歌曲时特别的来劲。
当地人叫“洋鼓洋号”，当时还是新生事物，一个指挥，一个大鼓，两个小鼓，还有小号、长号服装统一，步调一致，精神饱满
八点整，号鼓队奏起了“迎宾曲”。
八点半，迎亲队伍出发，今天不乘拖拉机，是坐着两条机动船去的。
迎亲的队伍，除了号鼓队和两个媒人，还有新郎官和两个陪郎，以及六个男客和八个女客。
八个女客都是姑娘，是去接新娘的。
六个男客都是小青年，都是新郎官的朋友，他们的任务，是要把新娘陪嫁的被子和两对箱子扛回来。
白手除了担任陪郎的角色，还要负责发送喜钱。因为船会离女方家一段距离靠岸，去女方家的路上，会有路人阻路讨喜，只有发了喜钱才会放行。
迎亲队伍浩浩荡荡，到达女方家时，已是上午十点半。
紧锣密鼓，媒人带着新郎官，还有两个陪郎，要向新娘父母在内的所有长辈行礼。
这个时候，那些长辈都会客气地躲开，这就要看两个陪郎的能耐，或拽或拉或抓，反正是有点“不择手段”。
中午这顿送亲酒，好方摆了二十几桌。
白手要负责分烟，不管男女老少，每桌六包，最差的也是两角九分一包的大前门。
陪郎事多，还得陪着新郎官每桌敬酒，每桌三盅老酒。
新郎官不能多喝，白手的酒量也不高，幸亏另一个陪郎大川，是童国君的老战友，不仅人高马大，而且酒量海大。
敬完酒，童国君和白手没喝多少，绝大部分都被大川包了。
白手佩服不已，大川这家伙，喝了这么多酒，竟然还没事人似的。
迎亲的队伍还有一个难关，叠被子。
新娘陪嫁的被子，花花绿绿，五颜六色，大大小小共有十几条。
新郎的朋友要把十几条被子和六对枕头叠好捆牢，叠得整齐漂亮，实在不是件容易的事。
叠被子的过程中，女方不会帮忙，只会指手画脚，或挑刺，或起哄。
女方还会派人，往被子里塞煮熟染红的鸡蛋，至少三十六个，越多越好。
被子叠好了捆牢了，女方还得派人试扛，用力的颠，要是散架或鸡蛋掉下，新郎官是要发香烟的。
这活白手一点都不会，只在旁边看热闹。
三次没有通过，白手从大旅行包里拿出三条香烟，加上一堆好话才勉强过关。
闹到下午两点，女方才肯放行。
两条机动船满载而归。
除了迎亲的队伍，还有女方送亲的人。
新娘和她的十一个女伴，女伴中有新娘的姐姐妹妹，其他的都是新娘的女朋友。
还有新娘的父亲和两个弟弟。
新娘的小娘舅，负责送喜蛋，挑着一担至少三百个红鸡蛋，也是送亲的一员。
两条机动船在离白村五里外靠岸，除了嫁妆和喜蛋，迎亲的送亲的都上岸步行。
媒人带路，号鼓队使劲的吹，迎亲队伍步行前进。
迎亲到家，还有一系列关于新娘的仪式。
这个仪式叫“念傧相”。
整体仪式是：请新人、请新郎、拜天地、拜龙王、拜家堂、拜祖宗。
接着是新郎新人整位、交杯酒、对头拜、拜双亲和长辈、拜媒人、拜厨官、拜厨下、拜邻舍、拜四亲六眷。
然后是送龙王，送新人进洞房。
接下来才是宴请参加婚礼的全体宾客。
结婚日的这顿酒宴，是整个婚礼中规模最大的，因为多了女方的两桌。
酒宴从下午五点开始，直到晚七点才结束。
宾客们并没散去，反而越来越热闹。
因为还有一个重头戏即将上演。
送洞房。新郎的爷爷奶奶发话了，送洞房这个环节不能省，而且还要是老式的送洞房。
送洞房也是闹洞房，必须唱洞房经。
温林洞房经，几乎是汉民族里独一无二的民间文化艺术。
洞房经是存在于温黄平原的一种独特的婚礼文化现象，它的内容包括在婚礼过程中所传唱的歌和对歌。
念傧相可以请别的客人主持，但送洞房是新郎官的朋友的任务，喝洞房经自然也是他们的事。
童国君的朋友蛮多的，前来吃喜酒的加上白手，一共有十六个。
一听说要念洞房经，大家顿时慌了手脚，因为谁都不会念。
前些年，送洞房和念洞房经，都是被禁止的东西，这一辈二十来岁的人，恰好是那个环境下长起来的。
他们在嘀咕商量，想找一个懂得送洞房和会念洞房经的人。
白手还是老习惯，吃了酒，退了席，蹲在旁边，一边吸烟一边看热闹。
二弟白当又凑在堂屋瞎嚷嚷。
“国君哥，我大哥会唱洞房经，他啥都会。”
童国君不相信，因为白手以前从来没吃过婚宴酒，再说以前人家结婚