八月十五。
王渊带领诸多商贾，于孩儿街北天妃宫，简单拜祭妈祖娘娘。
之所以简单拜祭，是因为官方有明确的祭祀日期，平常时候搞大型祭祀是违制的。
国之大事，在祀与戎。
在古代祭祀神灵，属于非常敏感的事情。若王渊敢胡乱大祀天妃，后果比妄杀浙江都司还严重，甚至可以被扣上谋反的帽子。
“拜！兴！”
“再拜！兴！”
“三拜！起！”
王渊上前给妈祖敬香，随即商贾们也陆续敬香，最后当着天妃娘娘的面立誓结约——
“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃娘娘在上，吾等官民于此立誓共结牙行……当奉公守法，利国济民，恪守行规，守望相助……”
“杭州牙行十八规如下：”
“其一，杭州十大牙行，应严守《大明律》，严守杭州市舶司规定，不得收售粮食、铜铁等违禁物出海……”
“其二，海陆商民一视同仁，倘海商买贱卖贵，则行商必致亏折，且恐有鱼目混珠之弊，故各行商与海商相聚一堂，共议货价，私自售货，十行共责之；”
“其三，他处商贾来杭与海商交易，应与本行协定货价，俾得卖价公道，有私自定价或暗中购入者，十行共责之；”
“其四，货价议定之后，不得以次充好，有以劣货欺瞒海商者，十行共责之；”
“其五……”
在连续一百多艘商船出海之后，江浙两地商贾终于彻底信服。就连宁波那些望族，都不得不跟进，终于议定了共建牙行之事。
一共四十六家商贾，合资入股十大牙行，其中就包括王渊弟子的父亲黄崇德。
建立牙行的初衷，当然是维持收货、卖货秩序，一定程度平衡货价波动。同时，这四十六家商贾，都是王渊精挑细选的，他们结成利益共同体之后，势必努力维持杭州开海局面，不至于让王渊一个人顶着海禁压力。
陆商多，海商少，今后的竞争将日趋激烈，牙行也是为陆商说话的。
咱们举个例子，弘治十年，日本贡使在宁波收货。因为官牙定价太高，宁波大族的定价也高，于是日本贡使联络普通牙人买货。
一个姓朱的以超低价接单，包揽日本贡船货物，结果赔本一千多两，而且货物还没收齐。交不足货咋办？这人将自己的儿子，塞到货柜中给日本人送去，以亲子抵货！
这个被用来抵货的儿子，名叫朱缟，在日本改名宗素卿。乃嘉靖朝争贡之役的两大主角之一，直接导致嘉靖朝禁海，引发沿海数省地区倭乱。
杭州十大牙行设立之后，只要严格执行行规，就不会再出现跟海商做生意还赔本的事情。一旦出现私下交易，必须严厉打击，不让那些小牙行扰乱市场。
立誓结约完毕，王渊笑着对商贾们说：“诸君，明日钱塘观潮，咱们再好生庆祝一番！”
“谨遵王总督之命！”众商贾齐呼。
王渊作为穿越者，虽然相信无神论，却总觉得冥冥之中有什么力量存在。反正浙江官民都信奉妈祖，王渊也就跟着信了一回，所以把结约立誓场所定在天妃宫。
朱元璋创立明朝，毁禁淫祀，罢黜百神，只承认十四位神明。
这十四位神明当中，有的一年一祀，有的一年两祀。
妈祖便是一年两祀，官方地位非常之高，这源于当时发生的一件事情。明初由于大运河不通，北方军粮经常海上运输，数百万石辽东军粮遭遇风浪，万人呼号待死，大呼妈祖之名，突然间风回舟转，军粮平安抵达直沽，朱元璋于是册封妈祖为“圣妃娘娘”。
到了明代中期，大运河沿岸，到处都是天妃宫，妈祖已经兼职运河之神。不但如此，沿海祈雨也祭妈祖，顺便还兼职雨神。
浙江更厉害，将妈祖与碧霞元君混淆在一起。碧霞元君是泰山山神，又称泰山娘娘、送子娘娘、眼光娘娘。由此妈祖的位格再次扩大，兼着山神、送子、治疗眼疾等神职。
王渊让这些商贾在妈祖庙立誓，多少还是有点震慑作用的。
翌日。
王渊率领浙江官员，带着诸多商贾，来到仁和县观潮。
此时观潮，不需要跑去盐官，因为钱塘江还未改道。钱塘江入海口是直的，并非呈现s型，后世海宁盐官观潮点对岸，在明代中期全都是水。比如萧山国际机场的地皮，正德年间还属于大海！
杭州海港估计还能用三五十年，每年都有大量泥沙沉淀，在钱塘江彻底改道之前几十年就不堪用了——吃水深的大型海船必然搁浅。
到时候，必须搬去乍浦港。
“王总制，潮水将至矣！”浙江都司李隆拿着千里镜说。
浙江左布政使王绍笑道：“今年的钱塘潮，有王总制莅临，必为杭州又一盛世，我等不妨作诗以助兴。”
“妙哉！”右布政使汤沐拍手附和。
“来了，来了！”
众官员手持千里镜，只见东方海面，水天相接之处，突然泛起一道银线，由远及近朝着岸边涌来。
王渊也拿着千里镜，这玩意儿在北方已经不稀罕，但在浙江却非常少见。王渊带了八十副千里镜南下，如今卖得只剩下自己人使用的几副，那些海商、海盗抢着购买，官员们也舍得花钱。
仅卖千里镜，王渊就赚了上万两银子，对海商来说属于必需品。
潮水越来越近，后浪推着前浪，摧枯拉朽般奔涌而至。一时间惊雷掠空，