这些东西普通人可没胆子用这些，敢用的只有皇帝。看来这里一定是为皇帝准备的，莫非是当今那位？
可如果是当今那位，为何不把财宝搬出去充斥国库。
大隋初立不到十年，南陈刚刚平定，此时是最需要大量钱财来巩固国本的时候。
当今那位圣上怎会白白放着这些财宝不用，反而堆在这里蒙尘。
除非——他也不知道，修建这地方的人不是他！若不是当今这位，那又会是谁？
李宣注意到左侧拐角，堆放着十几个黑漆木箱，右侧整整齐齐摆放了数百个半人高的洁白瓷坛。
这地方虽然有流水，却并不潮湿，木箱与瓷坛表面只有一层灰尘，没有**的气息。
他走过去打开其中三四个木箱，里面整整齐齐叠放了很多华贵的衣物和穿戴用品。
头冠、腰带、上衣、外袍、靴子，该有的应有尽有。
至于右侧百十个形制一样，半人高的瓷坛上，全部贴有符咒。
李宣打开封咒坛盖，里面竟然盛满松子、大枣、杏仁、花生之类的干果。
“这东西储存多久了？还没变质！真是奇了！”
或许是这地方阴凉干燥，再加上符咒的神奇功效。
看到这些，李宣顿时心情大爽。
接下来，他需要来一次彻底的洗髓伐骨，运功途中，势必会有内毒排出，到时体表会更加恶臭难闻。
何况这么多天来，他一直跟囚犯混在一起，身上实在是脏乱不堪，几乎和乞丐没什么差别。
干脆在这里运功，事后洗个澡，换个衣服，也免得继续这么一副落魄模样。
如今他手里有许多功法，幻行飞身法、三十六路剑术，天府神咒秘法、先天无极功、猿公剑法。
以及玄天易变法、不灭混元功，还有一些残缺的练气心法。其中既有功法神通，也有剑术武技。
若是从此刻开始修炼根基，便要择其一为专修的根本心法。
这些功法中，只有先天无极功和不灭混元功，属于完整无缺的行功之道。
先天无极功乃是南天门天王处得来，无论从神话知名度，还是化身地位比较看，他似乎隐隐低于东方那位。
而且东天那位化为杨戬，最后很可能脱劫飞升而去，再次验证了他的功法可能更高明。
思及此处，李宣倾向于修炼不灭混元功为主，无极功为辅。
定好策略，他找了个干净的地方，盘坐下来，开始抽取四尊金身生出的真元。
这些真元比丹药释放的丹元更好，丹元还需要吸收和转化、淬炼，才能由经脉慢慢吸收，真元则不必。
下丹田产生一股温润的暖流，缓缓运转。
他引导着这股暖流，按照混元功的方法，引导真气运转，再由行气化神，内炼神魂，这就是炼气化神。
江湖武功只能练气，无法炼神，虽然他们可以将武学内功修炼到极高，却始终止于炼精化气这种状态。
不过，有些江湖高手修炼到极致，学习道经，通解内外之变，也能自悟一条内炼之路。
几乎大部分内炼功法，都有练气化神这一步。以身体所成之气化育神魄，由身体影响到内神，两者统一改变。
按内丹法划分，这是丹法中的第二阶段。炼精化气才是第一步。
在第一步阶段，需修出源源不绝的真气，真气足够了，才能进入第二阶段化神之境。
李宣有源源不绝的金身真元补充，无需历经炼精化气。
真元充足，他修行的速度，自然比其他人快了无数倍。
一经尝试修炼后，李宣赫然发现，混元功真气与之前的无极功真气竟然交融一起，不分彼此，似乎同属一种。
如此反倒加快了修炼进度，混元功分为九层，第一层就是龙门气海。
有了无极功的底蕴，李宣轻而易举冲开经脉，完成第一层，丹田处气海鼓动，如星河运转。
大量真元被抽取出来，加以炼化。不到两个时辰，他就顺顺利利的突破进入第二阶段易象云河。
这一阶段尤为重要，气海液化，内返神我，对内神有极大精进。
真气从此开始化作液态，散发明亮的金光，这便是真元。
第二阶段是质变，刚才第一阶段修炼的所有真气，只化成了一丝细流般的真元，在丹田中徐徐运转。
真元出现的同时，灵光自泥丸宫透出，犹如光照积雪，拂去神魄混沌污浊，内神分理清浊。
虽然内神显现，也很模糊，却与之前有了本质的不同。
此时的内神带有重重阴浊，极其脆弱，若是离体外出，一阵风都可能吹散，依旧会生灭。
故而有些派别称之为阴神，实际上就是带有阴浊的内神。
只有这个阶段打好基础，循序渐进的炼去阴浊，才能对以后修炼更加有利。
李宣按照功法，不急不躁，徐徐运转。每行功一次，真元便多增一丝，内神越来越清晰。
当内神足够壮大，合于诸窍，神魄逐渐化实，避死延生，才算入了修真之道。
不然无论体内真元多强，内神未显，始终还是个江湖武夫。
修炼之道在于静，在于缓，静则守真，缓则稳。
李宣历经过生死，自然很容易守静。又无需像那些江湖术士一样，急于求成，用各种偏门采补之法来炼神。
他按部就班的运功，时间一点点过去。真元增多，开始渗透每一寸肌肤，修补种种暗疾。
内毒从毛孔中排出，使身体变强