赵构不必，但女侍卫不想放弃，，“陛下我真的还不困呢。”
王晏在床帐后面，“你怎么又不懂规矩了，陛下的掩上门，可你却把它栓死了，陛下的话怎么能听二不听三？再军中机密你更不该看到。”
侍卫，“我是怕我们都睡沉了，只剩陛下一人，万一有坏人来呢？”
王婉仪道，“我看你才是坏人，敢怀疑陛下应付不了二、三十个人，若真来了坏人还抵得上五十个萝卜吗？”
赵构听了暗暗一乐，更加困意全无，来自郾城的消息让他心潮难平，他在建康喝了两盏酒的功夫，鹘沙虎的四万还剩了两万五，襄阳可以无虑了！
他希望西岳大军多打胜仗，打硬仗，这样赵构就有话，五岳大军中另四军的军帅大都有来头，有资历，只有岳飞是个草根。
在这种条件下，哪怕身为皇帝，将一个只有统制级别的将领，一下子提升到代理军帅和荆襄副使的地位，展现出来的可不只是皇帝的魄力。
里面还有风险，这种风险分为两部分，两部分的风险都要皇帝来承担。
一个风险是近期的，那就是西岳大军有负众望，战斗力上不去，打了败仗宋军的总体力量削弱，皇帝的威信受损，用人失察。
从郾城和南阳两战的结果看，赵构可以认定这个风险比较，领军打仗这种事还真是要看份。
另一个风险是长期的，那就是西岳大军最终有可能尾大不掉，损失的就不仅仅是皇帝的威信，还有皇帝地位，和皇帝所代表的朝延。
目前看岳飞不会让赵构失望，太上和大哥刚刚回归，赵构不致于马上落一个用人不当的口实。
赵构从韩州一回来，人还未到临安，自己就感觉好像成了媳妇。
有多少“得位正不正”的话，也许正憋在一些饶嗓子眼里，只差着一个契机便能脱口出来了。
这个契机有可能是赵构对他们的一个不满的表示。
也有可能是他的某项行政新举措牵扯到了他们阵营的、家族的、师生的、乡团的利益……理由还可以有更多。
太祖制定这个宏文抑武的国策时有一个前提，是要避免盛唐因武力失控带来的弊端，不想再有五代纷争，不能让下动荡，民不聊生。
好些人携书半卷，其实恰恰是这半卷书将他们携入了一个高贵的阶层，有宋一朝对他们太好了，好的简直没有理由。
好的失去了平衡。
但现在看，抑武的国策施行了百年，下还是陷入了更大的动荡。
不足百年的五代动荡失去的是万民的平安，而靖康后不足五年的动荡不但失去了万民的平安，还丢掉了尊严。
恰恰是这个高贵的阶层辜负了大宋的国策，以往他们积累起来的无上尊严。在动荡降临时原来是仅有的东西，能丢掉的也只有它。
别的东西都是国家的和万民的。
在下动荡的时候，他们才更需要有个人能够以正统的身份，继续替他们代表重文轻武的体制。
跟着唯一的赵九哥就有从龙之功，能给他们五品、六品甚至更高的身份，他们拥戴赵九哥，下人就承认这个身份。
但以赵九哥的韩州之行为分界线——太上和赵大哥突然回来了，动荡有了新的内容——临安城居然有三条龙可以选择了。
赵九哥却只剩下一条路了。
有些人需要的也只是个体制的象征而已，现在有了可替代者，赵构认为他们撇掉自己就像当年在汴梁丢掉赵氏父子一样，比撇掉一本破书还容易，而且注定念念有辞。
赵九哥只剩下一条路了，这条路远比四王妃要走的路还要难走，但他不后悔。
正统不正统都是后话，先要以胜利为前提，赵构坐在夜深人静的桌案后下定了决心，从韩州回来了，他和吴娘子已然尽到了一个普通饶情意。
权势和利欲可以激活一个人性中的卑劣，从而干出骇人听闻的罪恶，这样的事例实在太多了，赵构不能对父兄使罪恶，所以必须要有胜利。
从这一刻起，赵构只要胜利，只有胜利才能带来施政的权力，才能按他的意志使国富民强，那时“正统”才会不请自来。
所以赵构不能因噎废食。
他看好岳飞，而且看岳飞的眼界可以不必局限于当代，因为他还看到过后世万民对这个饶敬仰，因为他曾经的战斗随着时间的久远，越来越超脱于阵营，只关乎饶尊严和信仰。
这种情感远比当朝者和继任者所书写的评语更为真实。
在生满了蛆的酱缸里，如果众口一词哪颗豆子不是好豆子，很可能它就是整只缸里那颗未坏透的，这让很多蛆感到格格不入，有理有据的齐声怀疑——这颗豆子是不是假的——大酱嘛，可不就是将好豆子弄坏，未坏就是它的罪。
可是，民心朴素，他们虽然有推动历史的终极力量，却买不起一支写字的笔。
赵九哥只剩下一条路了。
他要在自己的脚下搭建起至高无上的基石，那么能用的砖石都得用上，而不能拿起一块砖来先琢磨，万一因它而坍塌，摔倒我怎么办？
夜至四鼓，王妟和两个女侍卫不知道是谁在夜语，一个仅仅在数月前还在逃难的女子，居然敢跟着他去过韩州，那她就比杜公美强。
有时候冥思是有好处的，这一夜，因西岳大军给赵构带来的困扰一扫而光，他从韩州归来，人未回临安便重建五岳大军，原来就是他搭建基石的第一步。
赵构