王忠承段誉的情后，得到段家家传心法，当即决定给段誉一场大造化，还掉这份人情。
段誉现在最大的问题是体内庞大而驳杂的内力无法消化吸收，虽然因段家心法没有性命之忧，不过要想真正控制体内庞大的内力，最少要二十年以上的时间。
王忠给段誉的大造化就是节省这二十年。
要节省这二十年时间说难也难，说简单也简单，就是用一股外来巨力，强行让段誉五脏之力饱和，自行加快运转五行相生之力，将二十年的时间缩短为一刻钟。
原来的小说剧情里，段誉就是得到鸠摩智毕生内力，五脏之力满溢，自行运转，消化驳杂的内力，自行转为可控的内力，段誉才能控制自己的内力。
不过那个过程有相当大的偶然性，当时鸠摩智强练“易筋经”走火入魔，无法控制自己内力，有如江河倒灌，把自己内力送上门，要不然段誉必然走火入魔而死，哪里有这场千年难遇的大造化。
王忠当然不是那种无私奉献之辈，会牺牲自己内力成全段誉。
鸠摩智就在旁边，王忠岂会不利用。
王忠以自己为媒介，通过北冥神功的吸功法门，吸取鸠摩智的内力，然后导入段誉五脏之内，自己本身内力一点消耗没有。
当然王忠也并不是没有付出，他需要用庞大的精力控制鸠摩智体内的内力，按照段家心法无害的导入段誉五脏之内，又要防止段誉的北冥神功自行吸取内力，这对王忠的控制力要求很高。
要不是这八年来王忠修为突破“半步天人”，或许也成全不了段誉，说到底王忠就是段誉千年不遇的造化。
王忠也不是完全没有好处，他在这个过程中，能以段誉为试验品，近距离观测段家心法的运行轨迹，对怎么调节五脏，化解五行的法门，对这门绝世心法了如指掌。
段家心法当真有独到之处，以自身五脏为储气点，以内部五行小循环映合外界大循环，内外合一的同时，又调节五脏之力，强身健体，一举多得。
同时王忠也明白为何段家自开国之君段思平之后，无人修成“六脉神剑”。
段家心法算然神奇，却有一个致命弱点，就是修炼速度极慢，很难大成。
以五脏为储气点，虽然好处多多，可惜修炼过程艰难，存储内力的同时又要兼顾五行，防止五脏五行缺衡，这个过程就非常消耗精力。
修炼五脏，内力每进一步，内脏同时得到增强，看似双赢，其实消耗内力不菲，试问又怎么积累增强内力。
常人以丹田为气海，虽然锻炼不到五脏，无法由内而外强身健体，需通过外功的修炼弥补，可是优点是内力积累迅速。
段家心法则需要普通内功一倍以上的时间才能达到积累效果，除非如乔峰那样的天纵奇才，自己修炼一年抵得上常人修炼五年，否则要想累积到修炼“六脉神剑”的最低标准，得一百年以上时间。
天纵奇才百年难遇，一个时代能有一人就算不错，段家哪里出这么多奇才，所以“六脉神剑”一直无人练成，直到遇到段誉。
其实段誉也不算练成“六脉神剑”，他不过是以自己强横内力强行推动“六脉神剑”，也谈不上控制，就是一番狂轰滥炸，能打到人就算不错了。
不过北冥神功的吸功法门彻底弥补了段家心法的局限，以他人内力滋养自身，两者互补不足，简直堪称天作之合。
王忠以局外人的视角，亲眼看到鸠摩智的内力导入段誉体内后，按照段家心法导入五脏之中。
人体玄妙难测，外来内力进入五脏之后，刺激身体自愈机制，五行自行相生，金木水火土五行运转，驳杂内力在五行运转下，渐渐化作精纯的五行内力，一边增强内脏功能，一边积累精纯内力。
在这个过程中，一切都是身体自行运转，内脏强化，内力积累都不用段誉费心，一切都让身体自行完成，浑然天成，有意无意间，段誉进入道家最精深的“无为境界”。
段誉虽然吸取不少人的内力，不过被五脏自行消化后，吐旧纳新，一部分又要增强五脏器官，能留下来的其实不多。
不过有了鸠摩智庞大内力“无私”补充，段誉五行相生过程徒然加快，原本要十几二十年才能练成的段家心法，不过顷刻间就成就。
当鸠摩智的内力完全被王忠吸干后，段誉体内的五行内力满溢，内脏再也容纳不了，导入经脉之中，最后流入丹田气海之内，形成一个循环。
这个循环一成，就代表段家心法已经练到巅峰，以后内力自行运转，由五脏入经脉再入丹田，最后又流入五脏，内力自行运转，每时每刻都在强化经脉内脏气穴，身体每强化一分，五脏之力就强一分，成为一个良性循环。
段誉以后再也不用为北冥神功的后患担忧，自此北冥神功与段家心法合一，再无走火入魔之忧。
当然，也不是说段誉以后想吸人内力就吸，他五脏和丹田的容量还是有一个极限，超过这个极限，吸来的内力会自行流出体外，不存半分。
鸠摩智就惨多了，他失去所有内力，丹田气穴与经脉萎缩，以后除非有大造化，武功是无法恢复了。
段誉那边神清气爽，一蹦三尺高，浑身有用不完的力气，“六脉神剑”再也不是时临时不灵，随手就能发射剑气，意气风发的不行。
鸠摩智就萎靡的多，整个人灰心丧气，有如死了全家一样