不久后，八人来到了藏经阁。
藏经阁门口有一张小桌，桌旁是一张躺椅，一位头发花白的老人躺在上面休息。
老者的名字道宗已经没有人知道了，只因其时常会在躺椅上睡着，大家便称之为“睡老”。
老者的辈分大部分人虽然不清楚，但知道哪怕是火老他们一辈，也得称一声师叔祖。
据小道消息所说，睡老是和初代宗主同辈的人，但没几人会相信这个消息。
原因很简单，因为修士的最长寿命只有十万年，哪怕是那幻神九阶巅峰的修士，十万年过后，也只是天地间的一抹尘埃。
所以很多人都不信这消息，若是往后一两万年的第二代第三代还有些可能。
虽然也有相信的，但他们不会过多谈论。因为若真是第一代，那么睡老应该是个已死之人，但他还活着。而背后议论别人生死，只是给自己乱添因果。
睡老到底是第几代对于弟子们也只是平时杂谈中的一部分，他们到不怎么纠结。毕竟，对于辈分本就不大的他们来说，对睡老的称呼只有“睡老”或“老祖宗”。
八人就和之前的休息日一样，来到了睡老面前，出示了道宗金令后，走进了藏经阁。
至于为什么说和之前休息日一样，因为休息日时如果没什么事的话，问道峰弟子差不多都会来藏经阁补充一下知识。而藏经阁便是造成他们休息日无法正常休息的罪魁祸首。
毕竟，每七天只有一天可以用来做其他事情，而六天内学的都是关于战斗和生存等，没学什么知识，第七天自然就是来学习一些知识。
此外，藏经阁很安静，也不怕总结时被人打扰，更可以逃过金老他们毫无意义的恶作剧。
几人所进的门，是藏经阁三扇门中的“天门”，而在另外的“地门”与“人门”旁也有各有一套桌椅，分别有一位弟子看守。
本来这三扇门并没有说谁要从哪扇门进，但因为把守“天门”的是睡老，大部分弟子在这个老祖宗面前感觉有压力，便不会从这里进，结果最后从“天门”进的人员构成成了亲传弟子，宗主和长老以及问道峰的。
地门常年由内宗弟子把守，从那里进的也差不多都是内宗弟子；人门常年由外宗弟子把守，从那里进的人差不多都是外宗弟子。
原因无他，这门边是自己人，进去时不紧张。
进入藏经阁内的八人，和平时一样，自己找需要的地方学习去了。
上一批的四个人走到七层停下了，雷暴、白玉在二十层停下，周通则到了三十层才停下。而风殇还在往上走……
他们这样做是因为藏经阁的结构比较特殊。
藏经阁内收藏了许多典籍，浩如烟海，到底有多少目前没人清楚。
收藏的典籍共有三大类：一类为功法，包括身法、战技、兵刃等战法，灵阵、灵符制作等灵法以及与各类战法相配的心法，也是最多的一部分。
第二部分为天玄界的简介，包括五大陆、四禁地等地理简介、各式各样的灵兽、灵植、灵物等的生物简介、各式兵器、建筑等器物的简介。
第三部分为史书，类别有正史、野史、名人轶事、人物传记等常规历史以及经过整理与证实的最真实的历史。
时间跨度上，以逆天之战为界，分为逆天之战前与逆天之战后。逆天之战后则又以几件重大事件为界限，比如之前提到的魔族的撤退。
道宗世代的努力以及其余两宗的帮助，最终使藏经阁有了如此丰富的典籍，也让其有了“史书”之名。
在结构上，藏经阁用了一种最“反弟子”的结构。
藏经阁总共有一百层。这一百层中，前二十五层是各类史书，再二十五层是各类简介。弟子最需要的功法一类却放在最后五十层。
当然，仅仅如此，并不算什么，对于修士来说，爬个楼能有多难？
于是藏经阁出了个招，只要在藏经阁内，无论是谁，修为和肉身都会被压制到凡人级别。至于原因，还不清楚。
因为藏经阁贮藏着如此多的历史，也被称为“史书”，道宗上下将其原因称之为“历史的沉重”。
定下藏经阁规矩的，是第一代宗主。据宗史记载，原话是这样的：“如果一个人连他所在的世界都不了解，又何谈在世界上闯荡。”
而修为的压制，也不是为了防止藏经阁内有人搞破坏，仅仅是为了让进入藏经阁的人可以静下心来，能有耐心了解世界。
进入藏经阁的风殇，目标是准备寻找一部适用的功法。毕竟，修为已经到化灵境了，但功法只有清风决和清风劲。
而且随着修为的提升，风殇越来越觉得清风决和清风劲不是什么正经功法，倒像是真气和力量的控制方法。因为清风决根本不提供真气的运转方法，而清风劲也没有一招一式。
换言之，自己目前的运气方法是自己摸索的，然后用清风决强行控制而已。而战斗招式，完全是经验所致。
所以，必须用一部正经的功法，不然之后都不知道怎么修练了。
虽然已经来过多次，但风殇还是不由地对此地产生一种敬畏。
即使是这功法的部分，也蕴藏着深厚的历史气息。那许许多多的架子上，是三类功法。
最主要的是可以运用，没有什么问题的功法。其次是曾经用过，现发现有问题的功法，付带着指出问题的小册子。最后是未证明是否可用的功法。