此时郑氏派人传话，通知她明日一起出行，去京口里附近香火最盛的季子庙祈福。由于郑玉和郑燕前时已经回去了郑家，所以此次上香只有郑氏和萩娘两位女眷。
农历三月初三，是著名的上巳节，也是道教最高女神“西王母”的蟠桃会之日，时人崇重道佛，故而两种宗教并盛，不分仲伯，十分自由。
上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，主要目的是为了祓除灾祸，祈降吉福。在这一天，还会举办庙会，各种小商贩都会在街上摆起摊位，即便在这个动荡的时代，这也是全年最热闹的节日之一。
自从上次萩娘拒绝了郑玉的婚事之后，郑氏对她的厌恶就愈发难以压抑，一向维持得非常完美的慈母形象终于出现了裂痕。
臧俊虽官职不高，他父亲却曾是尚书郎，也算是世代的富贵之家，家里的仆役有许多都是家生子。虽然臧府由郑氏当家主持中馈，但上上下下那么多双眼睛看着，她也不可能在吃食用度上克扣萩娘。只是西苑最近收到的纸笔，墨条都比原来的低了一个档次，那些昂贵的颜料、丝线都被郑氏以”持家艰难“为由，根本没有采买的意思。
萩娘觉得这是一个信号，意味着郑氏已经对她不抱有奢望了，既然不管怎样她都不会听郑氏的话乖乖嫁给郑玉，为何还要摆出贤良的样子对她有求必应呢？换一种说法就是，郑氏不会在寄希望于说服萩娘，而是会通过她自己的方法使得萩娘必须乖乖就范。
郑氏，很快就会出手了，说不定，这次祈福，就是郑氏动手的时机。
萩娘天马行空地思考了几种可行的计划，如果她是郑氏，她会怎么做？郑氏的优势是占了”长“，而当朝又是非常推崇”孝道“的，作为萩娘的长辈，郑氏打的一场不会输的仗，而萩娘唯一能仰仗的阮氏的助力却是非常的渺茫。
萩娘完全没有考虑过借用谢琰的”势“，除非被郑氏逼到绝路，她绝不会向他求助。
君子之交，贵在距离，千金易得，长贫难顾。如果她连自己家的家事都解决不了，尚需要他人的帮助，又怎样让谢琰看重她，只会引起他的反感罢了。
就在萩娘思前想后，翻来覆去睡不着的时候，郑氏亦是辗转反侧。
郑氏有两个贴身的大丫头，一个叫翠环，一个叫翠玉，都是郑家的家奴。管事妈妈姓严，是郑氏太夫人派来帮助郑氏管理家务的，目前负责帮郑氏理帐。
翠环善于察言观色，应对机变，郑氏平时有什么吩咐，都会让翠环去做；而翠玉则更为和顺，对郑氏的喜好心意了如指掌，她更多地陪在郑氏身边，随时能在郑氏面前说上话，所以在众仆役眼里地位也更为贵重。
翠环是个很有野心的丫头，不过再有野心，也就是丫头的那点念想，着实上不了台面。这其实不怪她，环境造就性格。对一个吃不饱的乞丐来说，一碗面汤一个馒头就是人生至乐，从这个角度来说，乞丐和街边野狗的人生观是一致的。翠环也差不多，她整天琢磨的只有两件事，一件是怎么样能攀上老爷挣个姨娘当当，另一件就是怎样才能撕了翠玉那个小蹄子的嘴，让她再也不能在夫人和众人面前做出一副神气活现的样子。
对于一个丫头来说，这已经是很有志气了，甚至有些过于有志气了。
要是被郑氏知道她的想头，只怕她也会和当年的有桃一样，出师未捷身先死，死后连个坟地都找不到。
翠环这样的心性，这样的野心，其实是非常适合萩娘去收买的，因为她们两个完全没有利益冲突。可是在萩娘看来，翠环这样相当于郑氏左膀右臂的丫鬟俨然是郑氏的心腹，她觉得看似得意无比，其实毫无实权的翠玉才是最佳的收买目标。
这个时代没有“银票”这一说，最值钱的货币是“金”。古代都是湿法炼金，当时的金子是一种掺了大量铜的合金，其中真金的成分不到一半。就是这样的一两”金子“在当时都能换十两白银，也就是大约三千元人民币的购买力。
当翠玉在萩娘拿出的十根“金条“面前瞠目结舌时，萩娘揣着兜里没拿出来的另外十根金条，欣慰地笑了。
都是钱啊，说不心痛是假的，只是舍不得孩子套不到狼。
翠玉不可思议又略带纠结地问：”这……女郎难道是要奴婢谋害主母？“
萩娘淡淡一笑：”你觉得呢？“
翠玉神色痛苦，最终摇了摇头：”这可不成，所有人都知道主母由我贴身服侍，如果有个万一，第一个要被追查的就是我。“
萩娘很高兴翠玉是个理智的人，并没有在动人心魄的财帛面前胡乱应承，她赞许地说：”正是，孝道乃是人伦之根本，萩娘并不敢谋害自己的母亲，只是母亲最近对萩娘一发不如从前般宽待，萩娘心有疑虑，还请姐姐仗义相助，提点萩娘一二。“
翠玉大大地松了一口气，她认真地保证道：”女郎有心了。只要不让奴婢加害主母，奴婢愿意做女郎的眼睛，将主母的情况告知。“她似乎觉得自己说得太露骨了，顿了顿，思索了一下，仿佛是为自己找了个理由似地说道：”女郎关怀主母，这份心意甚是难得，奴婢也不甘落后，定会与女郎同心协力。“
萩娘似笑非笑地看着她，和善地说：”有劳姐姐了，如得姐姐相助，萩娘定当厚报。“
翠玉立刻说：”此次祈福事宜，怕并不是夫人自己想到的，奴