概述：修真分为练气和练神，练气者可以大乘飞仙，练神者可以得正道封神，得邪道入魔。
一、练气：练气乃练气入体，吸入天地元气进入人体，沉入气海，塑造人身，有锻体强身之功。所以练气的资质主要看人的经脉和气海，经脉强则爆发力惊人，气海深则元气充沛，持久性更强。
1、练气分为九个境界、三十二期：从低到高依次为筑基期、虚境期、实境期、融合期、练婴期、元神期、出窍期、渡劫期、大乘期，每个期又分为前、中、后和巅峰期，共三十二个期，大乘之后便能羽化飞仙。
1筑基期：人天生气海开，筋脉不全开，所以不能练气入体，沉入气海。筑基便是逐一打通筋脉，使得筋脉与气海相通，这个过程往往很长。
2虚境期：筋脉与气海相连后便进入虚境期。虚境期者，运气畅通无阻，气随所行。但此时气海内元气不足，气海空虚，故而叫做虚境期，随着元气不断增加，气海被填满，填满之后无法再聚集元气，便可出现元气实化。
3实境期：气海内的元气开始出现实化便进入实境期。实化后，气海重新变得空虚，便可再次吸收元气，再次填满，再次实化，依次类推，每一次实化产生一颗元珠，此时的元气储备与虚境期不可同日而语。元珠是有颜色，一般清气实化后的元珠呈银色，浊气实化后的元珠因浊气的种类不同而颜色各异，包括以后的元婴、元神都是如此。由于人的气海大小不一，实化的元珠数量也就不同，往往气海越深，元珠数量就越多。一般而言，进入实境巅峰期的修真者元珠数量约为六千余颗。直到元珠充满整个气海，此时元珠将发生融合，从量变发展为质变。
4融合期：元珠开始出现融合便进入融合期。融合期便是元珠逐渐融合的过程，自然相当缓慢，同样需要不断吸收天地元气，直至所有的元珠融合成一块，此时填满气海的不是数量众多的元珠，而变成了一个初具婴儿形状的元婴，此时的气海也随之发生形状的改变。
5练婴期：气海内一旦出现婴儿雏形便进入练婴期。练婴期者，就是炼化元婴，使得元婴发生质变，从一个雏形变成一个人形，气海同样会跟随着发生变化。直至练婴巅峰期，人形完全具备了修真者的模样，气海与人形完全融合，此时的人形被称为元神。
6元神期：元神一旦形成便进入了元神期。此时的气海与元神已经合二为一，气海即为元神，元神即为气海，元神
将代替气海吸收天地元气。元神期者，便是元神发生迁移的过程，即元神将逐渐脱离气海原来的位置，变成一股特殊的能量，与人身相融。
7出窍期：元神与人身完美切合后便进入出窍期。出窍期者，便是元神与灵魂建立沟通，逐渐获得神识的过程。到最后元神可以与灵魂相融，具备神识，便可脱离人身，即元神出窍。
8渡劫期：元神出窍后引起天地动荡，招来天地二劫，便进入渡劫期。元神出窍是惊天动地之举，有违天地二道，打破六界平衡，自然会遭受天地二劫。因元神的强弱不同，承受的劫难会不一致，此为修真最艰险的一关。自古以来，大多数天赋异禀的修真者都是折在这里。
9大乘期：当元神承受住了天地所有的劫数，便进入大乘期。大乘期者，元神将继续得到增强，待到条件具备，便可羽化飞仙。练清气者飞升为正仙（简称为仙），练浊气者飞升为邪仙。
2、练气者，身体的强度会逐渐加强，依次分为：肉身、法身、金身、仙身。
1肉身：常人的身体，但也会随着练气修为的提升逐渐得到加强。
2法身：练气进入练婴期，身体强度达到法身，具备相当强悍的防御力，法器不能伤及。
3金身：练气进入渡劫期，身体强度达到金身，具备非常强悍的防御力，法器、灵器均不能伤及。
4仙身：大乘飞仙后，仙身自成，法器、灵器、圣器均不能伤及。
3、气：混沌未开，元气为一，混沌开，一生二气，二气分清浊，清浊相交处合阴阳，清气于明之内，于暗之外，属于明气、阳气，乃天地浩然正气。浊气于明之外，于暗之内，属于暗气、阴气，乃天地歪风邪气。所以修真者气海内的元气其实是个统称，若是再分，可分为清气和浊气，一般清气是无色的，浊气可因具体种类不同呈现不同的颜色。所有正道中人所吸纳的天地正气便是清气，所有邪道中人所吸纳的天地邪气便是浊气。清浊二气也是个大的概念，总之属明属阳属正的气都是清气，属暗属阴属邪的气都是浊气，只是大家都习惯上统称为元气。因此根据所练之气的不同，修真界便分为正邪两派。
二、练神：练神乃冥思苦想，开启神识，参悟大道，有锻炼神魂、强化神识之功。练神者的资质主要看意志和悟性，意志坚则神魂强，悟性高则进速快。
1、练神分为九个境界、三十二期：从低到高依次为感官境、闭塞境
、灵动境、魂游境、太虚境、法域境、神降境、破虚境、大道境，每个境界也分为前、中、后和大圆满期，共三十二个期，大道之后便能得正道封神，得邪道入魔。
1感官境：人天生就是感官境，意指所有意识的产生皆源于人体的感官，即眼、耳、口、鼻、舌等。感官境者，通过修炼，可以逐渐提升感官的敏锐度，但始终不能脱离感官，