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概述:修真分为练气和练神,练气者可以大乘飞仙,练神者可以得正道封神,得邪道入魔。

一、练气:练气乃练气入体,吸入天地元气进入人体,沉入气海,塑造人身,有锻体强身之功。所以练气的资质主要看人的经脉和气海,经脉强则爆发力惊人,气海深则元气充沛,持久性更强。

1、练气分为九个境界、三十二期:从低到高依次为筑基期、虚境期、实境期、融合期、练婴期、元神期、出窍期、渡劫期、大乘期,每个期又分为前、中、后和巅峰期,共三十二个期,大乘之后便能羽化飞仙。

1筑基期:人天生气海开,筋脉不全开,所以不能练气入体,沉入气海。筑基便是逐一打通筋脉,使得筋脉与气海相通,这个过程往往很长。

2虚境期:筋脉与气海相连后便进入虚境期。虚境期者,运气畅通无阻,气随所行。但此时气海内元气不足,气海空虚,故而叫做虚境期,随着元气不断增加,气海被填满,填满之后无法再聚集元气,便可出现元气实化。

3实境期:气海内的元气开始出现实化便进入实境期。实化后,气海重新变得空虚,便可再次吸收元气,再次填满,再次实化,依次类推,每一次实化产生一颗元珠,此时的元气储备与虚境期不可同日而语。元珠是有颜色,一般清气实化后的元珠呈银色,浊气实化后的元珠因浊气的种类不同而颜色各异,包括以后的元婴、元神都是如此。由于人的气海大小不一,实化的元珠数量也就不同,往往气海越深,元珠数量就越多。一般而言,进入实境巅峰期的修真者元珠数量约为六千余颗。直到元珠充满整个气海,此时元珠将发生融合,从量变发展为质变。

4融合期:元珠开始出现融合便进入融合期。融合期便是元珠逐渐融合的过程,自然相当缓慢,同样需要不断吸收天地元气,直至所有的元珠融合成一块,此时填满气海的不是数量众多的元珠,而变成了一个初具婴儿形状的元婴,此时的气海也随之发生形状的改变。

5练婴期:气海内一旦出现婴儿雏形便进入练婴期。练婴期者,就是炼化元婴,使得元婴发生质变,从一个雏形变成一个人形,气海同样会跟随着发生变化。直至练婴巅峰期,人形完全具备了修真者的模样,气海与人形完全融合,此时的人形被称为元神。

6元神期:元神一旦形成便进入了元神期。此时的气海与元神已经合二为一,气海即为元神,元神即为气海,元神

将代替气海吸收天地元气。元神期者,便是元神发生迁移的过程,即元神将逐渐脱离气海原来的位置,变成一股特殊的能量,与人身相融。

7出窍期:元神与人身完美切合后便进入出窍期。出窍期者,便是元神与灵魂建立沟通,逐渐获得神识的过程。到最后元神可以与灵魂相融,具备神识,便可脱离人身,即元神出窍。

8渡劫期:元神出窍后引起天地动荡,招来天地二劫,便进入渡劫期。元神出窍是惊天动地之举,有违天地二道,打破六界平衡,自然会遭受天地二劫。因元神的强弱不同,承受的劫难会不一致,此为修真最艰险的一关。自古以来,大多数天赋异禀的修真者都是折在这里。

9大乘期:当元神承受住了天地所有的劫数,便进入大乘期。大乘期者,元神将继续得到增强,待到条件具备,便可羽化飞仙。练清气者飞升为正仙(简称为仙),练浊气者飞升为邪仙。

2、练气者,身体的强度会逐渐加强,依次分为:肉身、法身、金身、仙身。

1肉身:常人的身体,但也会随着练气修为的提升逐渐得到加强。

2法身:练气进入练婴期,身体强度达到法身,具备相当强悍的防御力,法器不能伤及。

3金身:练气进入渡劫期,身体强度达到金身,具备非常强悍的防御力,法器、灵器均不能伤及。

4仙身:大乘飞仙后,仙身自成,法器、灵器、圣器均不能伤及。

3、气:混沌未开,元气为一,混沌开,一生二气,二气分清浊,清浊相交处合阴阳,清气于明之内,于暗之外,属于明气、阳气,乃天地浩然正气。浊气于明之外,于暗之内,属于暗气、阴气,乃天地歪风邪气。所以修真者气海内的元气其实是个统称,若是再分,可分为清气和浊气,一般清气是无色的,浊气可因具体种类不同呈现不同的颜色。所有正道中人所吸纳的天地正气便是清气,所有邪道中人所吸纳的天地邪气便是浊气。清浊二气也是个大的概念,总之属明属阳属正的气都是清气,属暗属阴属邪的气都是浊气,只是大家都习惯上统称为元气。因此根据所练之气的不同,修真界便分为正邪两派。

二、练神:练神乃冥思苦想,开启神识,参悟大道,有锻炼神魂、强化神识之功。练神者的资质主要看意志和悟性,意志坚则神魂强,悟性高则进速快。

1、练神分为九个境界、三十二期:从低到高依次为感官境、闭塞境

、灵动境、魂游境、太虚境、法域境、神降境、破虚境、大道境,每个境界也分为前、中、后和大圆满期,共三十二个期,大道之后便能得正道封神,得邪道入魔。

1感官境:人天生就是感官境,意指所有意识的产生皆源于人体的感官,即眼、耳、口、鼻、舌等。感官境者,通过修炼,可以逐渐提升感官的敏锐度,但始终不能脱离感官,


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