除了这些以外，还有三书六礼这样的设定：
三书即是指聘书、礼书和迎亲书：
聘书，聘书是订婚时用的书，于“纳吉”(过文定)时男家交给女家。
礼书，礼书是“纳征”(过大礼)时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书，顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。
六礼则是分为以下步骤：
纳采：又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。
杜佑通典里就记载了三十种纳采时所需的礼品：
元纁、羊元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党雁：雁则随阳。
清酒：清酒降福
白酒：白酒欢之由
粳米：粳米养食
稷米：稷米粢盛
蒲：蒲众多，性柔
苇：苇柔之久
卷柏：卷柏屈卷附生
嘉禾：嘉禾须禄
缕缝衣：长命缕缝衣，延寿胶能合异类
漆：漆内外光好
五色丝：五色丝章采屈伸不穷
合欢铃：合欢铃音声和谐
九子墨：九子墨长生子孙
金钱：金钱和明不止
禄得、香草：禄得香草为吉祥
凤凰：凤凰雌雄伉合
舍利兽：舍利兽廉而谦
鸳鸯：鸳鸯飞止须四鸣相和
受福兽：受福兽体恭而心慈
鱼：鱼处渊无射
鹿：鹿者禄也
乌：鸟知反哺，孝于夫母
九子妇：九子妇有四得
阳燧：阳燧成名安身
又丹：又丹为王色之荣，青为色首，东方始
问名：问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。
纳吉：纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。
纳征：纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。
请期：请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。
亲迎：亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。
除此之外，还有换庚谱，过文定，过大礼三步：
换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。
男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。
“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。
比如三牲：两对鸡，两雄两雌(如父母不全，则一对也已足够)；猪肉三至五斤起双飞(喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。
鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥(声)气；也表示有头有尾年年有余。
茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。
帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、……还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛。
考虑到王玄清父母皆已去世，凌皓准备婚后再给王玄清一些更实在的补偿。
三书几礼品备齐以后，便轮到重头戏的六礼了：
安床：在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。
然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。
安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。
嫁妆：嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝首饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西：
蝴蝶双飞：剪刀
甜甜蜜蜜：片糖
花开富贵：花瓶
丰衣足食：七十二套衣服
哭嫁
据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”
哭嫁在今天可能