很快我们就出了大牢，大牢这边人很少所以并没有其他的人看到我们，直到走过前面的小巷子才到了热闹的集市，这幽州城的集市很好，都能开一天，买东西也方便，促进了经济的发展，不过跟随这些商贩卖东西的还有好多的孩子，难道不用上学吗？
“唉，老伯，这个兰花多少钱一盆”，
“十文钱一盆”，我们走到一个花卉的摊子，我们问老伯小孩子却回答道，
“嗯，那给我来一盆吧！”
“好的，给你”，
“这是十文钱，你收好”，
“老伯这孩子正是上学的年纪，为什么会跟你在这里摆摊卖花呢？”
谈到了伤心事，老伯终于肯过来说了，
“你是外乡人吧！你不知道在这边城幽州，连年战乱，哪有什么钱给孩子上学啊！就算有钱这偌大的幽州城都没有一个学堂，无奈只能跟着我学着做点生意了，也算混口饭吃就行了，这年头活着都不用容易啊！”
“哦，是这样啊！真的没有一个学堂可以上学嘛！”
“来，你看那家开布庄的陈二家没，家里有钱吧！他家孩子不还照样在店里卖布嘛！有什么办法，现在找衙门都不知道找谁，挨欺负只能忍着，没人有帮我们啊！更不用说什么学堂了，见你应该是刚来这里，还是赶快离开的好”。
确实我也感受到了，这幽州城没有一点章法，令我没有想到的是居然连衙门都没有，这可是需要办的头等大事了，必须有人主持公道才可以。
我们几个快速回到院子里，必须制定这些头等大事才可以，否则就是一个没有法制的边城了，不过虽然这样，幸好百姓还遵从一定的法度，否则也不会有前几天中元节的顺利进行了，一切都是安好的局面，只是有一个形状，需要有人完善才可以。
“来，我来说，你们记一下需要办理的头等大事”，
“好的，大人”，
需要首先办理的事情：
一、修缮幽州城衙门，在最短的时间内，重振朝廷法制，完善民生制度，恢复吏治；
二、只要遵从法令法度，凡是没有重大犯罪者皆可到城中申请入住，由官家指定分配，不可挑剔，同时只要是我城中的人，无论是出身国家、还是各个民族都一律平等对待，没有谁有任何优先权，如发现一定从严处理；
三、加强城中、城外防卫，城楼要完善，护城河要重新疏通，确保能进行水运，还有附近的强盗流匪，如果愿意作为城中的兵士，可以不计前嫌，如果不服从管理，为了地方安定，只能清除恶势力，不留后患，同时修理桥梁等的公共设施，同时设立各种娱乐设施场所，每隔一段时间定期开放，还有重新分割土地，完善赋税制度，夜禁制度等的各项制度，所有能想到的一律完善；
四、收购一些荒废的商铺，开辟成学堂，所有适龄的孩子都可以免费上学一年，一年以后就需要自行交费了，不止学文，还要有体育方面的运动，比如射箭，一些武器的使用等，需要进行全面的发展；
五、城中房屋需要重新建立，把那些不符合的违章建筑拆除，同时增加住房面积，保证可以安置更多的人，同时播种新的物种，大力开发新的农业种植模式，开始种植新的物种，毕竟边城开发，挨着国外近，可以更利于吸收外来；
六、遇到的其他待办事项；
“大人，写完了，这些事情都是长期的工程，需要大量的人才行”，
“没事，我这就，请求人才支援”，
“行了，去吧！把阿克里将军叫来，有事商议”，
“是！大人”。
接着又开始想着这个历史阶段。
建立元朝的蒙古族处在封建社会上升阶段，有着较为迫切的发展要求。因此与宋代相比较，元朝务实的文化精神是十分显著的，就像前面提到的农业的发展，还有文化武功的学习，都需要务实才可以，否则一不留神就成了空谈的大错。
元朝的君主忽必烈主张“应天者惟以至诚，拯民者惟以实惠”，强调“务施实德，不尚虚文”。
据此，他提出了“科举虚诞，朕所不取”，废止了科举制度，在人才选拔上强调才干，而不单纯是“以文取胜”，而是通过整体的才能进行各方面的选拔，文治武功必须齐全发现，丢掉任何一方都不可以，这也是我设立学校的原因。
一些关乎国计民生的科学文化在政府的扶持下也得到了快速发展：由政府组织的一系列大规模的天文实测活动，使中国在很多天领域处于世界先进水平；
在地理学方面，《大元一统志》开始了中国官方修地理这样创举的先河，也是中国古代史上篇幅最大的一部官修地理志书；
元代编修的方志达到160种，数量超过了宋代；元政府还组织了中国历史上首次对黄河河源的实地科考；在农业技术及农学普及方面，南北东西农作物广泛交流，各地农业技术取长补短，棉花种植在元代得到全面推广，很多农作物得到普及。
政府加强了农业科技的总结和普及工作，司农司编辑的《农桑辑要》是中国古代政府编行的最早的、指导全国农业生产的综合性农书，鲁明善的《农桑衣食撮要》是中国月令体农书中最早的一部