高等学校有1903年法国耶稣会在上海设立的震旦大学，许多教区还曾设立孤儿院、启蒙学校和教授高初中课程的“高等学校”，许多修院也培养男女修生。
基督教学校的产生，首先是1818年英伦敦会传教士r.马礼逊在马六甲设立的英华书院。
鸦片战争以后，正教会、伦敦会在厦门,北长老会在广东,公理会和英圣公会在福州、宁波、上海，巴色会和礼贤会在广东，英长老会在厦门、汕头、台湾，美以美会在福州、江苏、浙江以及华中、华北、华西，循道会在两广、两湖，浸礼会在山东、宁波，内地会在西北、西南省份，南长老会在江苏、浙江，公谊会在四川，基督教会在南京、上海，浸信会在两广，贵格会在江苏、安徽，英美会在四川，来复会在安徽、江苏,遵道会在湖南,信义会在两湖各地，都先后设立规模不等的义学、主日学、日间学校、寄宿学校以及以“英华”、“中西”、“格致”、“三一”等命名的学堂或书院。
外国教会凭借了这些学校，可是将触手伸到了中国的无数角落，甚至是偏远地区。
1844年“东方妇女教育促进会”女传教士亚尔德西在宁波设立的女校，1850年英圣公会在香港设立的圣保罗书院，1853年公理会教士卢公明在福州设立的格致书院，1864年美长老会教士狄考文在山东登州设立的文会馆（中经广文大学堂发展为齐鲁大学），1881年美以美会教士林院(后与苏州博习书院合并成立东吴大学)，都是早期具有代表性的普通学校此外还有师范学校职业学校（包括农业、护士、商业）以及不列入学制系统的盲、聋、哑学校，孤儿院等。
根据去年年底初期统计，全国基督教高初级小学6599所，学生人，中学校291所，学生人。
1890年新教传教士上海会议后,教会确定新方针,把着重点放在高等教育方面。除外，教会办的其他高等学校都是在20世纪正式成立和发展起来的，如东吴大学1901年设立于苏州，文华大学（原博文书院设大学部）1903年设立于武昌，夏葛医科大学（后改为夏葛医学院）1905年设立于广州，协和医学校1906年设立于北京，沪江大学（初名浸会大学）1908年设立于上海，1910年设立于成都，金陵大学1910年设立于南京，之江大学（后改为之江文理学院）1911年设立于杭州，华南女子大学(后改为华南女子文理学院)1913年设立于福州。
这些学校多由几个教会和几所书院联合组成,有的由不同国家的教会合办（如华西协合大学由英美加三国教会协作），有的是后来分立出来（如文华图专原为华中大学的一个系），有的是中外团体合办（如湘雅医学院由湖南育群学会与美雅礼会联合办理），有的原先由教会创办，后移交中国办理（如夏葛医学院），等等。这些学校都经过其本国教会和本国州立大学（美属教会设立的）认可立案，颁发学生毕业文凭。它们在组织上参加在华基督教大学联合托事部，经济上接受本国教会和洛克菲勒基金会等组织的支持。
外国教会如今已经渗透到了教育的每个层面每个角落，又得到了国际财团的支持，自然是日益壮大。
李安生目前也由得这些教会学校为中国的教育事业添砖加瓦，只要能够想办法消除外国教会对学生的文化侵略，他还要予以褒奖。
教会普通学校早期的主要是“圣经”、英语、自然常识。后来随着外国在中国政治经济势力的伸展，除重视英语外，也讲授社会科学和自然科学，设置音乐、体育课程。
毕业生既是教会机构宣教人才的来源，也是邮政、海关、洋行和外国在华经营的银行、厂矿职员的主要来源。
高等学校设文、理、农、医等学院，包括哲学、中外文学、历史、政治、经济、法律、教育、新闻、会计、银行、工商管理、国际贸易、图书馆、档案、数学、物理、化学、生物、工程、农业、森林、蚕桑以及音乐等专业。各校都聘请一些著名的学者任教，理科设备比较充实。燕京大学的社会学，东吴大学的法律，沪江大学的商科，北京协和医学院和华西协合大学的医科、牙科，金陵大学、岭南大学的农科等，在中国比较闻名。
但不论大学、中学，都不放弃宗教教育，有的大学仍保留着神学科或宗教学院的设置。
既然你不肯放弃宗教教育，那么，加点爱国主义思想教育如何？
现在由不得这些教会不答应，他的残暴名声在列强中可是人尽皆知的，谁想要不服气，来尝试一下好了。
今天是中国的慈善联合会在东北的一次重大助学活动，自然也邀请了教会方面的人参加。
其实，不仅是东北的教会，主要是邀请了直隶、山东与山西等地的教会人员前来，这也是在进行一次暗示。
让这些教会人员看看东北的教育成果，看看东北的各大教会对东北各省政府的支持，再执迷不悟，李安生在北京上台后，可就没这么容易放过他们。
袁世凯饶有兴趣的看着身周的一切，他也是个脑子极好用的，也看出了一丝苗头。
大摇其头，将来李安生执政之后，这些外国佬只怕有的头疼了。
尤其是列强各国，必须要尽快端正姿态，重新审视与中国的关系。
中华民国选择了一名强势的总统，自然会有